春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵精圖治，成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山，最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思。
故事的主人公叫介子推。此人乃春秋時期晉國之賢士。因晉國內(nèi)亂，跟隨當時的公子重耳(也是后來的晉文公)逃亡，風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。介子推隨重耳在外逃亡19年，最終返回晉國，重耳立為晉君，介子推可謂盡了犬馬之勞。 這犬馬之勞中，最可敬的是“割股充饑”一事。
早年重耳出亡時，經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體。有一年逃到衛(wèi)國，一個隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難忍。當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農(nóng)夫們用土塊當成飯戲謔了一番。后來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃后知道是介子推腿上的肉時，當即大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。
十九年的逃亡生涯結(jié)束后，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，便開始獎賞曾經(jīng)追隨之人;這賞賜的人中，卻偏偏忘了介子推。介子推倒沒有對晉文公不滿，也不像其他人那樣主動請賞，反以認為晉文公理當為王，認為接受獎賞是一種恥辱。他的清高并沒有受到認同，有些并未跟隨晉文公逃亡的人為了貪小便宜也來請賞，介子推十分氣憤，進而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。 介子推不肯受賞，曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野?！编従咏鈴垶樽油撇黄?，夜里寫了封書信掛到城門上。 晉文公看到這首詩后，后悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。
晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數(shù)十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可尋。晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。晉文公叫人在山前山后放火，周圍綿延數(shù)里，火勢三日才熄，介子推終究沒有出來?；鹣ㄖ?，人們在一棵枯柳樹下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨。晉文公悲痛萬分，在介子推的尸體前哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明?！?/p>
晉文公將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”此后，“足下”成為下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
關(guān)于啟明星的來歷故事
啟明星又稱金星，天亮前后，東方地平線上有時會看到一顆特別明亮的“晨星”，它不是光源，人們叫它“啟明星”；而在黃昏時分，西方余輝中有時會出現(xiàn)一顆非常明亮的“昏星”，人們叫它“長庚星”。這兩顆星其實是一顆，即金星．在中國民間稱它為“太白”或“太白金星”。每天晚上出來的第一顆啟明星金星。
啟明星（太白金星）
也叫長庚、黃昏星。由于它非常明亮，最能引起富于想象力的古代中國人民的幻想，因此中國有關(guān)它的傳說也就特別多。
在我國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君、元始天尊、靈寶天尊）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神。明朝以后形象變化為一位童顏鶴發(fā)的老神仙，經(jīng)常奉玉皇大帝之命監(jiān)察人間善惡，被稱為西方巡使。在我國古典小說中，多次出現(xiàn)太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。在膾炙人口的《西游記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭。
在與金星相關(guān)的眾多傳說中，最具有傳奇色彩的應(yīng)該算是關(guān)于唐代大詩人李白的故事了。傳說李白的出生不同尋常，乃是他的母親夢見太白金星落入懷中而生，因此取名李白，字太白。長大后的李白也確有幾分“仙氣”，他漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯。他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，無人能及。李白在當朝就享有“謫仙”的美名，后來更被人們尊為“詩中之仙”。