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普陀山風(fēng)景區(qū)的佛國(guó)文化

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普陀山是我國(guó)四大名山之一,晉太康年間(280-289)信徒們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)本島(時(shí)稱梅岑山)自然環(huán)境與佛教諸經(jīng)所載觀音勝地相似,時(shí)常有人登山求訪大士蹤跡。據(jù)“舊志”記首沖粗載,唐宣宗大中元年(847),有梵僧(一個(gè)西域僧)來(lái)潮音洞錢燔十指,指盡,親見(jiàn)大士說(shuō)法,授予七色寶石,靈感始起。

咸通四年(863),日本僧慧鍔第三次入唐,詣五臺(tái)山敬禮,至中臺(tái)精舍,睹觀音鄉(xiāng)容貌端雅,懇求請(qǐng)歸其國(guó),眾從之,鍔即肩負(fù)至明州開(kāi)元寺,覓得張友信(一說(shuō)張支信)便船,將登舟,像重不可舉,率偕行,賈客竭力負(fù)之,乃克勝。及過(guò)梅岑山,濤怒風(fēng)飛,舟人懼甚,鍔夜夢(mèng)一僧謂之曰:“汝但安吾此山,必令便風(fēng)相送?!卞娖詨?mèng)告眾,咸驚異,乃置像于洞側(cè),祈禱而去。山上居民張氏請(qǐng)像供奉于宅,稱“不肯去觀音”是為普陀山供奉觀音之始。歷代山志誤載為后梁貞明二年(916),系將請(qǐng)像與建院二事合而為一。其實(shí),慧鍔系唐代日本天臺(tái)宗始祖最澄大師高足,茲錄其三次入唐情況如下:

慧鍔三次入唐情況 第一次來(lái)回 楚州艄公(失名)唐武宗會(huì)昌元年(841),日本仁明朝承和八年。楚州此船原為送回仁明朝遣唐使到日本,楚州艄公水手等即搭原船回唐,學(xué)問(wèn)僧園載的弟子仁濟(jì)、順昌亦乘此船入唐?;坼娙胩剖菫榱顺菸迮_(tái)山。 唐武宗會(huì)昌二年(842),日本仁明朝承和九年,李鄰德明州(今寧波)慧鍔為向本國(guó)請(qǐng)求惡徒愛(ài)山供養(yǎng)費(fèi),乘此舟回國(guó)。 第二次來(lái)回 唐武宗會(huì)昌四年(844),日本仁明朝承和十一年,慧鍔攜帶日本過(guò)桔皇后親手繡制繡文袈裟、寶幡及供養(yǎng)費(fèi)等施給五臺(tái)山。又到杭州靈池寺謁見(jiàn)齊安國(guó)師,迎接他的弟子義空去日本開(kāi)創(chuàng)禪宗。唐宣宗大中元年(847)六月二十二日,日本仁明朝承和十四年。張友信、元凈等二十二人。明州望海鎮(zhèn)(今寧波市鎮(zhèn)海區(qū))同年六月二十四日日本肥前國(guó)值嘉島留那浦3搭乘者:慧鍔、仁好、惠運(yùn)。據(jù)《入唐求法巡禮行記》載,隨日本高僧圓仁的弟子性海入唐的日本人春太郎、神一郎同乘此船回國(guó)。 第三次來(lái)回 唐懿宗咸通三年(862)九月三日,日本清和貞觀四年。張友信、全文習(xí)、任仲元等日本肥前國(guó)值嘉島同年九月七日明州石丹岙4搭乘者:慧鍔、真如法親王入唐求法,在日本肥前國(guó)松浦郡柏島新造。 張友信明州唐懿宗咸通四年(863)四月,日本清和朝貞觀五年搭乘者:慧鍔、賢真、忠全等。此船系上年送真如法親王入唐返航。 此次慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像一尊,帶回本國(guó),舟至普陀山潮音洞,遇風(fēng)濤,遂置像于洞側(cè),史稱“不肯去觀音”。 至后梁貞明二年,在張氏宅址建“不肯去觀音院”,乃普陀山最早寺院。 宋朝廷保護(hù)佛教,度僧散牒,設(shè)僧錄司統(tǒng)領(lǐng)天下寺院,但禁止僧人私度。宋太祖乾德五年( 967),命內(nèi)侍王貴送香幡到普陀山供奉。神宗元豐三年(1080),內(nèi)殿承旨王舜封 出使三韓(朝鮮、韓國(guó)),遇風(fēng)濤有感,以事上奏,詔改建“不肯去觀音院”,賜額“寶陀 觀 音寺”,許每歲度僧1人,置田積糧,安眾修靜。北宋、南宋間(1126年前后),普陀 “山下居民百許家,以漁鹽為業(yè),亦有耕稼。有一寺,僧五六十人……海舶至此,必有所禱,寺有鐘磬銅物,皆雞林者鎮(zhèn)(朝鮮)商賈所施,多刻彼國(guó)年號(hào);亦有外國(guó)人留題,頗有文彩”(宋張邦基《墨莊漫錄》)。紹興元年(1131),蜀僧真歇自長(zhǎng)廬來(lái)山,經(jīng)郡府請(qǐng)示朝 廷,易律為禪,山上居民聞教音,皆離去,普陀始為佛國(guó)凈土。此間,潮音洞等處常有大士 靈現(xiàn)傳聞。飛錫來(lái)山者,皆禪林俊秀。紹興十八年(1148),史浩等游普陀,在潮音洞 目睹大士靈現(xiàn),撰《題留寶陀寺碑碣》(文存)。寧宗嘉定三年(1210)八月大風(fēng),圓 通殿被摧,當(dāng)朝賜錢萬(wàn)緡重建,七年,殿成,御書(shū)“圓通寶殿”額,建龍判顫章閣藏之。丞相史 彌 遠(yuǎn)捐資莊嚴(yán)殿宇及廊廡,備香燈供養(yǎng),寧宗聞之,再賜金t衣、銀缽、瑪瑙珠、松鹿錦幡等 供殿,置常住田567畝,山1607畝,普陀香火日盛。理宗寶慶年間(1225―12 27)詔寶陀寺列入江南教院“五山十剎”,表示如下: 淳v八年(1248),制師顏頤仲禱雨有感,施錢2萬(wàn),米50石,置長(zhǎng)生庫(kù),建接待莊,招待來(lái)往使臣,奉詔免山僧賦役。宋代普陀山佛教以禪宗為主,發(fā)展較迅速。曹洞宗法裔真歇著《華嚴(yán)無(wú)盡燈記》;大川普濟(jì) 著《五燈會(huì)元》。咸淳年間(1265―1274),普陀山僧一山一寧等奉詔刪修《百丈清規(guī)》,建立起一代典章――《咸淳清規(guī)》。

元朝廷篤信佛教,凡帝王登位,必先受戒,中央設(shè)總制院(后改稱宣政院),各路設(shè)行宣政院統(tǒng)領(lǐng)教務(wù),給喇嘛和僧侶以優(yōu)厚待遇。世祖至元二十一年(1284),詔普陀山長(zhǎng)老如智同王積翁兩次出使日本,皆因中途有阻而返。大德二年(1298),命內(nèi)侍李英降香,修飾佛像。三年,敕封江南釋教總統(tǒng)普陀山高僧一山一寧為 “妙慈弘濟(jì)大師”,持詔通好日本,命宮廷宿衛(wèi)孛羅等赍金百兩祝香;敕江、浙省臣協(xié)同整修寶陀寺殿宇佛像。四年春,命魏也先、太出降香齋僧。住持如智獻(xiàn)玉琢觀音。五年春,復(fù)命太出、李鐵木兒不花、魏也 先持五彩幡旌莊嚴(yán)法筵,賜錢3千緡修飾殿宇,新建演法堂;飭浙江省割官田20頃,規(guī)定每年正月、五月、九月由廷臣降香,諷誦祈禱,由直賢學(xué)士趙孟u書(shū)寫刻碑?;蕬c二年(1 313),皇太后遣法華奴為使,蒞山設(shè)齋,賜主僧袈裟,敕省賜鈔668錠,購(gòu)置長(zhǎng)明佛燈田3頃。延六年(1319),仁宗命忠宣王(名璋)至江南降御香,璋等兼程朝拜普陀山,歸撰《行錄》1卷。泰定四年(1327),中宮派中政同知帖閭赍金幣,賜齋僧鈔千 錠、僧衣108件,供圣黃金織文幡、金彩綺帛等,給田2頃26畝。致和元年(1328 ),遣御史曹立赍鈔百錠上山降香。至順二年(1331),江西陳覺(jué)和等募鑄大士銅像1尊,銅佛千尊及鐘磬等法器供閣。元統(tǒng)二年(1334),宣讓王帖木兒不花施鈔千錠,僧 孚中建多寶塔。至正年間,香火更盛,臣民等渡海不絕。當(dāng)時(shí)記載:“自昔游者,至今為盛 ,若西域名師,王公貴人,各極精誠(chéng)?!敝琳荒辏?361)盛熙明撰《補(bǔ)陀洛迦山傳》四品三章,為“山志”編纂之濫觴。 元末,普陀山寺院、亭橋樓閣、佛塔等設(shè)施 已具相當(dāng)規(guī)模。山僧東川永與元初臨濟(jì)宗巨匠元叟行端等齊名,一山、孚中等均系臨濟(jì)宗揚(yáng)岐派法裔,一山出使日本后,在日本創(chuàng)立“二十四派日本禪”之一的“一山派禪宗學(xué)說(shuō)”,其門下輯有《一山國(guó)師語(yǔ)錄》、《一山國(guó)師妙慈弘濟(jì)大師行記》等刊行于日本;孚中有《五會(huì)語(yǔ)錄》等著述,古鼎著有《四會(huì)語(yǔ)錄》,大千等普陀山僧均有語(yǔ)錄行世,對(duì)當(dāng)時(shí)江南禪宗的流傳影響頗大。

明代帝皇崇佛,但由于??茯}擾,使普陀山佛教經(jīng)歷幾次較大興衰。

明太祖洪武元年(1368),在南京天界寺設(shè)善世院,統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)佛教。三年,高僧行丕由五臺(tái)山佛隴寺駐錫普陀弘揚(yáng)禪宗,在寶陀寺南嶺建清凈境亭,翰林學(xué)士宋濂為撰《清凈境亭銘》。十五年,京都設(shè)僧錄司,州設(shè)僧正司,縣設(shè)僧會(huì)司,規(guī)定3年一次考試僧侶,合格者免費(fèi)發(fā)給度牒,時(shí)普陀山有殿宇300余間,度僧傳戒,佛事不衰。二十年,信國(guó)公湯和經(jīng)略沿海,以普陀“窮洋多險(xiǎn),易為賊巢?!蓖缴畾?,遷觀音像至寧波棲心寺(今七塔寺)重建殿宇,以“補(bǔ)陀”名之。山上僅留鐵瓦殿1所,使1僧1役守奉之。是為普陀山佛教第一次衰微。

到山,“拿首僧如德”,將山上木材磚瓦盡數(shù)檢搜。二十九年,住持真宰進(jìn)京請(qǐng)求復(fù)建, 病歿于京。三十年四月,派御用太監(jiān)張隨、內(nèi)官太監(jiān)王臣赍帑金千兩,齋僧銀1800兩, 誦禮《觀音經(jīng)》銀3百兩、《觀音經(jīng)》1幢到山,督造藏經(jīng)殿,勘地庀材,籌劃建復(fù)普陀主 剎。十一月,浙江督撫劉氏上《倭情叵測(cè),海釁難開(kāi)》奏折:“懇乞圣明,停止海外山寺之 建,以杜禍萌,以安地方?!北簧褡凇傲糁小?。翌年五月,飭督撫浙江都御史尹應(yīng)元率總?cè)?李承勛、海道副使 王道顯、參將袁世忠、寧波知府鄒希賢等官員并健卒數(shù)千巡察普陀山,撰立“渡海紀(jì)事碑” ,文云:“……普陀名號(hào)最著,因靈修復(fù),殊非非常之原,一旦重以天子之命,勢(shì)必竦動(dòng)遠(yuǎn) 近,鯨波叵測(cè),偵備宜嚴(yán)。乃囑參鎮(zhèn)各官,整旅飭防,聞警即援,永期寧謐,分猷共念?!?從此,不提禁建之事。

三十三年,神宗奉皇太后命,遣張隨同御馬太監(jiān)黨禮、張然赍帑金2 000兩,皇太后、嬪妃等均施銀兩到山督造普陀禪寺;并送齋僧銀300兩,織豎幡幢、金花 丹 藥等及《金剛般若經(jīng)》1部、《觀音普門品經(jīng)》1藏供寺。張隨以寶陀寺舊基形局淺漏,辟 遷麓下,重新興造。翌年竣工,賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”。此間,后山僧如壽、如光對(duì)海 潮寺進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建,三十四年,賜額“護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺”。三十五年,遣黨禮赍金千兩建兩 寺御碑亭,祝福齋僧。住持寂庵進(jìn)京謝恩,上命披紫,授以僧錄司右善世職。翌年,寧紹參 將劉炳文捐資建楊枝庵,重刻“楊枝觀音碑”?!糐P1〗三十七年,再遣張隨賜金千兩到 山齋僧。命 僧眾檢閱藏經(jīng)3年,以五彩織金龍緞40尺及長(zhǎng)幡、經(jīng)袱、桌衣等供寺。三十九年,派張隨 赍金千兩祝禧齋僧,派黨禮等賜鎮(zhèn)海禪寺大藏經(jīng)。四十年,遣使賜普陀寺玉帶鎮(zhèn)山門,釋海 觀撰《玉帶記》。天啟七年(1627)崇王由x捐資重建藥師殿。崇禎十四年(1641 ),詔國(guó)戚田弘遇捧御香到普陀祈禱。明一代,尤其萬(wàn)歷后期,普陀山佛教得到空前發(fā)展, 山上有寺庵200多處。江浙兩省、福建等沿海信徒紛紛朝山做佛事,蓮花洋上“貢艘浮云 ”,短姑道頭“香船蔽日”,佛事十分興旺。

附錄:

明萬(wàn)歷二年《普陀禁約》原考(萬(wàn)歷三十年范淶編) : 照得普陀一山,遠(yuǎn)距定海四百余里,獨(dú)峙海中,山多巖窟,田皆沃壤 。洪武初年,信國(guó)公經(jīng)略沿海,見(jiàn)得本山窮洋多險(xiǎn),易為賊巢,遂行起遣。天順年間,始有 緇流私創(chuàng)寺宇,四方流聚漸多,接濟(jì)交通,勾引響導(dǎo)。嘉靖三十二年間,倭奴屯據(jù)本寺,遂 調(diào)發(fā)官兵劉恩至等剿滅之。隨奉欽差督撫軍門王〓鈞牌:仰道即行把總黎秀會(huì)同主簿李良模 ,帶領(lǐng)兵船前去普陀山,將寺宇盡行拆毀,佛像木植器物等件運(yùn)移定海招寶山寺收用。其原 山僧人,俱各逃散舟山。查有度牒者,分發(fā)各寺;無(wú)度牒者,還俗當(dāng)差。插牌本山,并告示 沿 海一帶軍民、僧道人等,不許一船一人登山樵采及倡為耕種,復(fù)生事端。如違,本犯照例充 軍。仍禁本境勢(shì)豪之家,不許營(yíng)謀佃管,若掌印官輕徇人情,故縱犯禁,坐贓問(wèn)革等因。備 行把總黎秀等及行寧波府并定??h遵照。 普濟(jì)寺

由短姑道碼頭登岸,北行不遠(yuǎn)就是普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又稱前寺,是普陀山供奉觀音菩薩的主剎,始建于北宋。普濟(jì)寺規(guī)模宏大,建筑雄偉,有殿宇九座,其中大圓通殿是寺之正殿,殿正中塑觀音像,高約九米,兩旁塑觀音32應(yīng)身像,展現(xiàn)觀音在十方世界以不同身份出現(xiàn)各種形象。蓮花池東面的多寶塔是普陀山現(xiàn)有最古老的建筑(建于元代元統(tǒng)年間)。多寶塔與“普陀鵝耳櫪”號(hào)“楊枝觀音碑”合稱普陀三寶。

法雨寺

又稱后寺,在島的中部,建于明萬(wàn)歷年間。寺東有天燈臺(tái),為普陀最高處,登塔以望,海天茫茫,極目千里。寺內(nèi)建筑倚山就勢(shì)而建,共有六重殿堂,其中大圓通殿(又名九龍殿)系從南京明故宮拆下來(lái),金碧輝煌,為建筑藝術(shù)之佳品。店內(nèi)正中供有毗盧觀音像,像后供千手觀音,系永香樟木雕刻成。

慧濟(jì)寺

又名佛頂山寺,位于佛頂山上,是普陀山第三大寺,建筑倚山市而建,頗具江南園林特色。正殿大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼及二弟子佛像,這是普陀山寺廟中主殿不供奉觀音而供奉佛祖唯一的一座寺廟。在島上最高處供奉佛祖,以示信徒對(duì)佛祖的崇敬。

慈云庵

建于明萬(wàn)歷年間,清光緒年間改建。歇足此庵,可建蓮花洋,庵旁有一泉,名滌心泉,頻臨海灘卻泉水清甜,人皆稱奇。

白華庵

建于明萬(wàn)歷四十年(1612),康熙年間屢次擴(kuò)建。庵中大悲閣,原為僧人收藏古玩、圖書(shū)之處、名人學(xué)士常往觀賞。1960年后作民居,現(xiàn)尚未修復(fù)。庵中有“真歇泉”古跡,宋代文學(xué)家史浩題有石碑,現(xiàn)泉廢,碑尚存居民處,為普陀山現(xiàn)存最古碑刻。近年又在白華庵右側(cè)妙莊嚴(yán)路旁發(fā)現(xiàn)明萬(wàn)歷年間修筑海塘碑刻。

隱秀庵

客運(yùn)碼頭旁雨華峰岙口(省工人休養(yǎng)院旁),有石階通道直達(dá)隱秀庵。明萬(wàn)歷年間建,清同治年間重修。林石幽秀,梵宇精美,當(dāng)年與白華、海岸、凈土、磐陀、梅福并稱前山“六大房”。1977年重建。

福泉庵

清康熙年間西域僧人大慧創(chuàng)建。1985年,新加坡印實(shí)大師捐資18萬(wàn)元大修。庵內(nèi)天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、大悲閣等各具一方,內(nèi)設(shè)圖書(shū)館,藏書(shū)萬(wàn)冊(cè)。殿堂廂房圍成天井,形成四合院古建筑,除主供佛像外,又塑天妃娘娘圣像,在普陀山眾多寺院中自成格局。

半山庵

創(chuàng)建明萬(wàn)歷年代,清康熙年間重建。庵居深山之中,四周花木馥郁。門前故障蔽日,庵分前后兩重,主殿圓通殿主供十一面千手觀音像。普陀山佛學(xué)院女眾班在此辦學(xué)。

大乘庵

1915年由福建籍海外僑胞捐款修建。院內(nèi)主要有圓通寶殿、臥佛殿及千佛樓等。圓通寶殿中供奉風(fēng)兜觀音像。臥佛殿正中的釋迦牟尼涅像,是1981年仿緬甸玉佛重塑的,右手枕耳,向右側(cè)平臥,長(zhǎng)7.6米,為全山第二尊大佛像。千手樓現(xiàn)供奉的佛像,用香樟木、黃桐雕成。此庵規(guī)模不大但在佛教影響不小,尤以東南亞為甚。

楊枝庵

庵內(nèi)正大殿供有楊枝觀音碑,是普陀山上的三寶之一。

明萬(wàn)歷十六年(1588),抗倭名將侯繼高督師海疆,順游普陀,將歷年所得閻立本和吳道子所繪觀音像勒石,植碑于寶陀寺(今普濟(jì)寺)前殿。萬(wàn)歷二十六年(1598),殿宇毀于兵災(zāi),碑亦遭劫。至萬(wàn)歷三十六年(1608),寧邵參將劉炳文覓得閻立本觀音碑拓本,請(qǐng)名匠重新勒刻楊枝觀音碑,并建庵供奉,遂以“楊枝庵”命名。300多年來(lái),殿宇幾經(jīng)廢興,此碑得以幸存。此碑高2.34米,寬1.33米,中間刻觀音大士立像,珠冠錦袍,纓絡(luò)飄披,面部豐滿,臉?biāo)乒谟?,右手?zhí)楊枝,左手托凈瓶,端詳莊嚴(yán)。此畫像線條流暢,造型壯麗,刻劃細(xì)膩,剛?cè)嵯嚅g,造詣深湛,系藝術(shù)珍品。

現(xiàn)楊枝庵內(nèi)設(shè)有普陀山佛協(xié)頤養(yǎng)堂。

西方庵

明初創(chuàng)建,1990年重建,此庵主殿堂前庭院構(gòu)筑玲瓏,中嵌玉石蓮池,上跨白玉方橋,庭右為梅雨石壁雕回廊,勤“祖師訓(xùn)海出家三十要?jiǎng)t”、“蓮池海會(huì)圖”等。西廂樓上設(shè)“慧鍔大師紀(jì)念堂”,內(nèi)塑慧鍔大師像,左右懸掛真歇禪師畫像和梅福隱士畫像,四周安放日本大西寺、木古寺等37所觀音靈場(chǎng)會(huì)贈(zèng)送的37尊銅質(zhì)觀音像,37袋各寺院的鄉(xiāng)土,還有日本名人書(shū)畫等。

紫竹林庵

舊稱“聽(tīng)潮庵”,創(chuàng)建于明末,清道光二十二年(1822)改今名。民國(guó)八年(1919)康有為題“紫竹林禪院”額,1989年重建。庵前為型青石浮雕紫竹壁,清雕100多株紫竹。庵中圓通寶殿供奉高2米重1噸的漢白玉紫竹觀音像,殿外臺(tái)基雕刻精妙;大悲樓樓下供奉重4.5噸的漢白玉臥佛像,佛像后置一大型紫竹壁畫。主殿后為藥師殿和三圣殿。后院種植著3000株紫竹。

梅福庵 傳聞西漢梅福曾在此隱居,因而得名。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間。庵宇臨坡而起,周圍林木幽深。大雄寶殿左后側(cè)有煉丹洞,又名靈佑洞,傳說(shuō)是當(dāng)年梅福煉丹的地方。洞內(nèi)供奉梅廣真塑像,有一泉水常年滴流不歇,清冽甘甜,含有多種礦物質(zhì)。洞前有梅福井。

靈石庵 因磐陀石而得名,創(chuàng)建于明代。清光緒年間,庵內(nèi)專建舍利殿,內(nèi)供奉從錫蘭請(qǐng)得的佛舍利三顆及一尊玉佛、一部貝叫經(jīng),是為該庵特色。1990年重建殿堂39間,大殿供奉楊枝觀音像。

觀音洞庵 由二龜聽(tīng)法石東側(cè)石級(jí)而下約百米處,為觀音洞庵。庵倚天然洞穴觀音洞而建,分上中下三個(gè)臺(tái)基,有殿宇73間。觀音洞中有天然形成的石乳倒懸柱地,四周壁上和石柱上均鐫有觀音像。普陀山石室之大者,當(dāng)推此洞,洞頂巨石相累,有奇石,名鸚哥,色白、細(xì)頸、短身,形神俱肖。人站在庵院中向上了望,可見(jiàn)兩巨石相疊,一顆大樟樹(shù)長(zhǎng)在兩巨石的夾縫處,石上有“大士重現(xiàn)”等題刻。 紀(jì)念品

普陀山旅游紀(jì)念品分兩大類:一是富有宗教色彩的工藝品,一是具有海島地方特色的土特產(chǎn)。在香華街(橫、直街)、法雨寺、慧濟(jì)寺、大乘庵、紫竹林、入三摩地等商業(yè)區(qū)和風(fēng)景點(diǎn)周圍商店、商亭鱗次櫛比,各類工藝、紀(jì)念品琳瑯滿目。這些工藝紀(jì)念品,有的從外地進(jìn)貨,有的系當(dāng)?shù)厣a(chǎn)。普陀山鎮(zhèn)政府和合興村均辦有旅游工藝品、紀(jì)念品生產(chǎn)加工廠,并開(kāi)設(shè)門市部,各大寺院設(shè)有法物流通處。 旅游工藝紀(jì)念品主要有:佛珠、木魚(yú)、元寶、香爐、燭臺(tái)、檀香木雕、黃楊木雕、陶瓷、石刻、鍍金觀音佛像、彌勒佛像、財(cái)神菩薩、如來(lái)佛像、金銀箔、進(jìn)香袋、楊枝觀音像拓片、漢白玉觀音、玻璃鋼觀音、彩印小佛像、緬甸翡翠玉觀音、激光觀音、夜光觀音、菩薩護(hù)身佛、水晶佛字、佛像紀(jì)念章(泰國(guó))、各色普陀山風(fēng)景紀(jì)念章、水晶生肖章、木珠佛籃、銅鑄佛像、檀香 風(fēng)景扇、風(fēng)景手帕、木雕觀音臺(tái)屏、海螺號(hào)、大海螺、用海螺貝殼制作的假山、盆景、塔亭 和動(dòng)物、貝雕、貝殼、烏石子、金屬玩件串綴的各種項(xiàng)鏈、手鏈、瑪瑙、翡翠戒指、各種玉器 、玉鐲、雞心、珍珠項(xiàng)鏈、掛件、耳環(huán)、泥塑、竹編、生肖竹筷、龍鳳筷、牛角號(hào)、絨布動(dòng)物;藝術(shù)書(shū)簽、導(dǎo)游讀物、佛經(jīng)磁帶、梵音磁帶、各類經(jīng)書(shū)、畫頁(yè)等多達(dá)300余種。土特產(chǎn)有各種干海產(chǎn)品和催生子、九死還魂草等。游客可在各風(fēng)景點(diǎn)商場(chǎng)隨處購(gòu)買。

香華街 于清康熙年間,清末形成商業(yè)區(qū)。原稱橫直街,普濟(jì)寺 東面一段稱直街,文昌閣至洪筏禪院一段稱橫街,全長(zhǎng)300余米,沿街商店鱗次櫛比。1979年改革開(kāi)放后,為全山商業(yè)、飲食業(yè)中心區(qū)。1995年,將飲食業(yè)遷移至司基灣海鮮園,年底,將靠南整排木結(jié)構(gòu)樓房拆造為磚木結(jié)構(gòu)。成為主營(yíng)旅游紀(jì)念品和特色海產(chǎn)干品的街道,并改今名。

土特產(chǎn)

普陀佛茶 又稱云霧佛茶。五代時(shí),山僧開(kāi)始植茶,至宋稱盛。原為野生茶樹(shù),生長(zhǎng)在海拔288.2米高的佛頂山上。長(zhǎng)年受雨露、云霧、朝霞沐浴滋潤(rùn),葉厚芽嫩,輔以精心炒制,加泉水沖泡,濃郁香醇,以其獨(dú)特風(fēng)味享有盛名,清代列為貢品。在清明前后2-3天開(kāi)始采摘,鮮葉要求嫩、純。由一芽一葉或一芽二葉初展組成,芽長(zhǎng)2.5―3.2厘米。手工炒制成似珠非珠,似螺非螺蝌蚪狀。每500克干茶一般由6萬(wàn)個(gè)左右嫩芽組成。外形仿江蘇“碧螺春”茶,條索卷曲、緊結(jié),白毫顯露,形似螺旋狀,湯色嫩綠明亮,清香醇和,滋味雋永,鮮爽生津,有一定的藥療效果,史稱:“夙凰茶”。極品貯于銀盒,八貢朝廷。中品以小盒精裝售給香客,下品留給僧尼自用。1915年,在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲二等獎(jiǎng)。1979年,評(píng)為浙江省名茶之一。1984年在浙江省淳安召開(kāi)全省名茶評(píng)比會(huì)上,獲省名茶合格證書(shū)。1996年評(píng)為浙江省新、優(yōu)、名特產(chǎn)品金鷹獎(jiǎng)。為《中國(guó)名茶》一書(shū)收錄。

南海紫菜

生長(zhǎng)在海邊高潮帶礁巖上,片狀、膜質(zhì)、無(wú)莖,長(zhǎng)10―40厘米,寬3~10厘米,呈橢圓形,邊緣鋸齒狀,有紅紫、綠紫、黑紫等品種。民國(guó)二十四年(1935)10月,浙江省水產(chǎn)試驗(yàn)在梵音洞吸咀一帶人工試養(yǎng)。現(xiàn)多用竹筏架近灘養(yǎng)殖,立春前采摘的叫冬菜,立春后采摘的叫春菜,冬菜質(zhì)優(yōu)于春菜。紫菜富含碘、鈣、磷、鐵多種微量元素,維生素和蛋白質(zhì),可防治甲狀腺腫、水腫,對(duì)高血壓、高血脂及降低膽固醇有療效,明李時(shí)珍《本草綱目》載:“凡結(jié)積塊之病,宜食紫菜?!笔撤ê?jiǎn)便,曬干后貯罐,一年四季食用。

洛迦蓮子

貢品,清代乾嘉年間,朝廷規(guī)定每年朝貢蓮子1斗。鄞縣全祖望《洛迦蓮》詩(shī)云:“洛迦釋子荷帝德,年年一斗附使車。”道光間陳慶槐詩(shī)云:“蓮子香清憶普陀,錦函貢入上方多。杭州織造門前路,聽(tīng)說(shuō)山僧年年過(guò)。”光緒間化聞和尚稟請(qǐng)裁免。

催生子

海生小型貝類動(dòng)物,產(chǎn)于本山及附近島嶼沙礫灘中,大似雛 蛤,小如珍珠,半球狀,底有螺紋,殼黃白色,似碧玉,傳對(duì)難產(chǎn)產(chǎn)婦有助產(chǎn)催生功效,故名。置于手掌粗看似無(wú)生命之石,其實(shí)久藏不壞不死,因名長(zhǎng)生蝸;放盆中,滴入米醋,即能蠕動(dòng),如放入兩顆,會(huì)移至一處,故俗稱醋鱉,又稱“相思石。

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