我不知道哪些是教材上所沒有的，只好找了一些我的圈子中的文章以及我的空間里的文章。實在是字?jǐn)?shù)所限，不能再打字了。如果你有興趣，可以到我空間里找，圈子里也可以?！ ? 因為太陽照在那兒 作者:普美(wsh6101) 來源:散文網(wǎng) 有一個故事觸動我的靈魂已經(jīng)很多年了：那是一個夏日的午后，太陽如火炙烤大地。一位老太太吃力地翻曬著大片的蘑菇，汗水沿著鬢發(fā)不間斷地滴下。有過路人同情地問;“老人家年齡這么大了，為什么在正中午做這艱苦的工作？”老人淡淡地笑了笑：“因為太陽照在那兒?！薄 耙驗樘栒赵谀莾骸?。淡淡的一句話，卻如驚雷般劃過?！ 〕β洌柲匕褱嘏凸饷鳛⒈榇蟮?。我困惑，是什么力量推動他穿越億萬年的歲月而無絲毫退縮和怨恨？婉轉(zhuǎn)百啼，青鳥執(zhí)著地把激情和歌聲獻(xiàn)給春天。我感動，是什么力量激勵她唱響生命的禮贊而不悔鮮血染紅白羽？ 浩浩湯湯，天地萬物運(yùn)化不息，各自秉承一份生命的職責(zé)，默默奮斗，無怨無悔。茫茫的宇宙，人于其間恰如微塵一粒，卻因為生命的賦予，擁有了生存發(fā)展的權(quán)利而不容輕慢侮辱，擁有了生存發(fā)展的意義而不可摧殘磨滅?！ v史的長河，浪潮涌動，坎坎坷坷，險阻重重。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！睂徠鋾r也，太史公搜羅百代，踏尋萬里，身受腐刑，歷人生奇恥大辱而成絕世奇書。猶如“高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，混忘世界”，居里夫人幾十年的青春折耗于黑暗狹小的實驗室，那一克比黃金還要貴重百倍的鐳來自于幾噸重的瀝青提煉?！ ∮姓l的生命風(fēng)帆永遠(yuǎn)順暢，哪一個的人生道路坦蕩如砥？“因為太陽照在那兒”，這難道能成為退縮不前的理由，怠惰放縱的借口？ 一切的風(fēng)浪波折因為生命的自我覺醒而平息。正是因為內(nèi)在的覺醒，生命的歷程才無怨無悔，沉默也如驚雷?！ ?游思飛絮 -作者:普美(wsh6101) 來源:散文網(wǎng) 如果有來世，茫茫的人海中相會，還能夠相識嗎？是否能穿越死亡的黑色障壁，記起今世的陽光，今生的綠柳，記起陽光下柳絲飄動飛逸的縷縷思念？ 相信前生嗎？是否曾經(jīng)有過生命的預(yù)約，才在今世里苦苦執(zhí)著這份永不褪色的情感，可曾尋訪到那段渺遠(yuǎn)悠長的共同記憶？ 當(dāng)時間的飛鳥盈盈地穿凌幾十年的青冥，當(dāng)霜雪斑斑無聲地欺上伊人的頭顱，當(dāng)生命沐浴徜徉在金色的夕陽中，回首漫漫的風(fēng)雨歷程，是會因為無怨無悔地走過而感激上蒼呢，還是因為忙忙碌碌地錯過而悵然留恨？是否能夠鼓起勇氣走進(jìn)那片無盡無際的黑色大幕？ 走過舊日校園，迎來的是一片清新爽潔的氣息。幾方齊整的草萍簇?fù)砹艘蛔咨?，展示著新主人的昂揚(yáng)自信。人潮喧嘩著奔涌過來了，卻是一片陌生的笑，陌生的吵。昔日的讀書聲已撒散在歲月的風(fēng)中，那熟悉的身影也模糊在一片沉落許久的日色里了。一切，一切，那奢侈的煩惱，那純凈的理想。淡淡地，淡淡地如夢幻般模糊又清晰著。在這個夏日的陽光里，一個傻傻的人，在悵然的追思尋覓一段已流逝多年的經(jīng)歷。 校南幼兒園緊閉的鐵門，閃過那個夏日的雨后，一個全身飄雪的女孩，安閑的在屋門前讀書，飄略心頭的竟是荷塘里無聲地綻開了一朵靜雅的白色蓮花。正是灰塵滿面的歸來，攜一卷“靈輝”的詩，卻又無從訴說正是為這女孩的專門遠(yuǎn)行。心漸漸的沉下去了，沉沉中似乎明白一道無形的障壁，永遠(yuǎn)的隔離在這咫尺間，這卷詩也許永遠(yuǎn)不能遞送過去了?！ ∈菆?zhí)著無盡地高飛，卻又不停息地墜落，墜落。底下是湍急飛流地綠水，渾濁深邃，泛著詭異的暗光。滿空里是夜鳥梟梟地叫，直刺入心底深處。嘈嘈雜雜中醒來，依然是無盡的圖像在星星地閃爍，沙沙地是秋風(fēng)是夜雨？呢喃中直是一片無盡的冷，象一柄刀在嘶嘶地切割著掙扎的靈魂。還有的，那是一片溫暖，淡淡地模糊在心底。是一彎金色的微笑，無聲的承諾，飄渺在心頭，卻是挽不住，挽不住。 風(fēng)在陽光中緩緩地流淌，歌唱。那歌聲有十年了吧，淡淡地漸是一片純凈，一片溫暖。挽不住的流光，慢慢積淀，再刨出來，已然一杯醇酒，揮一揮手，祭灑在歲月的長河中。 - 3】《詩意的棲居》 作者： 輕柔的霞 《普美圈*文苑華章》 “人，應(yīng)該詩意的棲居。” 心中缺少暖意時，我們需要：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”；生活悲苦沉重時，我們需要：“世路如今已慣，此心到處悠然，寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片”；精神輕松閑逸時，我們需要：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”?！ ∥覀冇杏縿拥那楦校覀冇欣寺那閼?，我們有美麗的憧憬，那么――我們就需要詩歌?！ ⌒枰畎椎膲褢押罋猓骸拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”；也需要顧城的童真亮麗“我希望/每一個時刻/都像彩色蠟筆那樣美麗”； 需要舒婷的熱烈坦誠：“我如果愛你――絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”；也需要席慕容的矜持含蓄：“陽光下/慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望”?！ ⌒枰姼瑁托枰姼璧奈滞?，需要詩歌的麥田?！ 坝羞@么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我呢，就站在那懸崖邊上。我的職責(zé)是在那兒守望――我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者。” 詩歌板塊的斑竹，就是這塊麥田的――守望者?！ ∥乙娗嗌蕉鄫擅模嗌揭娢覒?yīng)如是。 做為守望者，我學(xué)會了欣賞?！ ∫砸环N閑逸恬淡的心情，漫步詩歌的麥田，賞麥苗青青，看群鴿飛過，聽風(fēng)彈雨吟，聞麥花飄香?！ ∮^一花一草，如觀一片心靈一個世界?！ ∥移纷x著一音一符，一詩一韻，沉醉藍(lán)天白云、紅花綠草，倚聽斜陽晚風(fēng)中飄來的平仄叮當(dāng)?！ ⌒蕾p著每一個人，每一道風(fēng)景，不覺中自己也成了風(fēng)景?！ 奥?，欣賞??！”――朱光潛說 慢慢走，欣賞?。∥覍W(xué)會了珍惜?！ ≌湎淖郑略姼栀x，楚韻風(fēng)騷，唐詩宋詞，乃至刀光劍戈的三國，情詩千載的紅樓； 珍惜緣分，旅途上小草小花的凝眸；紅塵中點點滴滴的過往； 珍惜當(dāng)下，生命里的歡歌清淚，日月中的綠肥紅瘦?！ ≈讣忾W亮，一針一線，我細(xì)密的編織閑雅的歲月，串起或淡然、或凝重的時光?！ ≌湎П菊?，心有桃園，“采菊東籬下，悠然見南山”?！ ≡娧杂斜M意難盡。 做守望者，我學(xué)會了沉默?！ ≡谑裁匆舱f不出，什么也不用說時，一個默默的凝眸，一片輕輕的祝福，一縷會意的微笑，就足以表達(dá)你我他心靈的感應(yīng)?！ 槟欠萆钌畹?、釅釅的人情味，內(nèi)心悄悄彌漫開感動和開心?！ 〕聊顷柟獾恼Z言。 陽光的語言，讓我學(xué)會了包容?！ ∶鎸θ松谋瘹g離合、陰晴圓缺，萬丈紅塵撲面，我選擇了擁抱與品味。 淡看別人的嬉笑怒罵，理解別人的喜怒哀樂；坐觀新陽噴薄如霞，靜賞星月熠熠生輝； 泰山的刻石、黃山的怪松、華山的冷峻、廬山的俊美，花有花的世界，草有草的世界，從容面對，從中領(lǐng)略人生的曠達(dá)和況味，從中汲取感悟與自勵。 我采擷最美的片段，珍藏?！ ≌洳赜诠P端，言涌于心，心得于情，情繪于景―― 一切的景語，皆源于情語?！ ∥Ⅴ傅某抗庀拢议喿x著輝煌的黎明；淺淺的星河里，我閱讀著靜夜的恬淡；一杯淡茶，幾點詩花，我閱讀著如霞的童話，如夢的歲月，如鴿的飛翔，如月的情懷，如巖的執(zhí)著，如陽的熱烈，如秋的――壯麗人生?！ 邀惾松?，像守望一塊麥田，是一份汲收，一份感覺，一份愉悅，一份灑脫，一份情懷?！ ±?，并快樂著；痛，并甜美著?！ ∥异o靜地、不倦地做著一個忠誠的――守望者?！ ?007年12月14日 4】《禪茶一味》作者： 輕柔的霞 《普美圈*文苑華章》 周末與朋友相約于中糧廣場的五福茶藝館。這是一所老字號茶館，也是京城首家茶藝館。裝修古樸典雅，環(huán)境幽靜別致。優(yōu)揚(yáng)的絲竹聲，聲聲繞耳，絲絲縈回；縷縷茶香，裊裊輕飄，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，給人一種回歸自然的感覺?！ ∨c友對坐品茗，忽然頓悟了那句俗語“美酒千杯難成知已，清茶一盞也能醉人”。友是一位職業(yè)歌手，音質(zhì)的天賦自不必講，他演唱的大部分歌曲都是自己作詞作曲。琴棋書畫，談不上精通，卻是樣樣拿得起來。那份才情不多見，那份雅興不多見，身處紅塵鬧事、燈紅酒綠之中，那份處世的淡泊與修為亦不多見。淡看名利，靜做自己。若是沉湎于功利，那他如今也會是大紅大紫了?！ §o坐藤椅，輕捧雕花瓷杯，淺笑細(xì)看如花的葉瓣在清水下展開，水從澄澈到淡綠，青青如一幅水墨畫。人在畫中沉湎、遐思、回憶。誰能想象那綠意下面藏著的美麗和滄桑。一如對面的友人，寧靜而深邃。多少年的奮斗、漂泊，從維也納到悉尼，又輾轉(zhuǎn)東京6年，最后寄居京城，但是我從他的臉上讀不到滄桑和疲憊，有的只是那永遠(yuǎn)綻開在嘴角的純純的淺笑，讓人信賴，不張揚(yáng)。干凈、純粹、透亮，間或一點點尷尬沒任何做作；目光柔和、豁達(dá)、朗然，沒有遮攔。像空無一人的曠野般清晰明澈，渾然而就。那笑是天生的笑，天生的能夠承擔(dān)一切的笑。友人在為事業(yè)奔波的時候，也許連自己的命運(yùn)都抓不住，但是他依然保持著那份清茶般的心境，寧靜而從容。生活在他面前就像茶，一節(jié)茶骨，就是一段記憶，把一生的經(jīng)歷積蓄，泡上一杯，細(xì)細(xì)啜飲?！ ∥覀兌似饸q月，在絲竹和梵香的清芬中，靜坐，內(nèi)視，深省，看茶骨穿透時間，漸漸綠透…… 坐在這遠(yuǎn)離喧囂和浮躁的環(huán)境里，我被一種巨大的寧靜所包圍，恍然身處“瑤林仙境”，回到曠古未有的空靈之中。心里的浮躁慢慢沉淀，慢慢變靜；心里的塵囂慢慢蕩滌，慢慢變清。茶水一滴一滴流進(jìn)身體，那緊閉的心扉，陡然就亮起來。心里、身體里，仿佛注滿了一汪清漣之水，輕盈盈的，如綠山泉邊一朵靜靜開著的花兒，盈滿了生命的清涼和愜意?！ 耙患垥?，滿行茶味”友人喜歌，亦愛詩，更懂喜愛文字的我。叫上一壺碧螺春，自斟自飲間，友人隨口一句“洞庭無處不飛霞，碧螺春香萬里醉”，笑問我知不知道碧螺春雅名的由來，我故意佯作不知，于是友人向我娓娓講述了一個凄美的愛情傳說。講完了，茶也喝到剛剛好。他淺淺一笑：“碧螺春產(chǎn)自江蘇吳縣,有四絕之美譽(yù)――形美、色艷、香濃、味醇。賞茶是欣賞它的第一絕，形美。生產(chǎn)一斤特級碧螺春約需六萬多個嫩芽。你看它條索纖細(xì)，卷曲成螺，渾身披毫，銀白隱翠，多像傳說中嬌巧可愛的碧螺姑娘?！闭f著示意我稍等，起身離去?！ ∫粫?，隨他走來了一位面漾微笑，青春靚麗，身材修長，俊眉秀目，著綠色上綴小白花旗袍，很文靜很美麗的服務(wù)生?？礃幼铀坪跛麄兒苁煜??！ ∨?wù)生沖我親和地一笑，以清水凈手，端正儀容，平靜而愉悅，伴著絲竹聲聲，進(jìn)入茶境…… 服務(wù)生神態(tài)恬靜，纖纖玉手，輕輕持杯，展示茶具，并用茶壺里的熱水采用回旋斟水方式，浸潤茶杯，目的是提高茶杯的溫度，使茶最大限度的揮發(fā)香氣。這是茶藝表演的開始叫“沐浴甌杯”；接著叫“飛澈甘霖”。就是用左手托住杯底，右手拿杯，從左到右由杯底至杯口逐漸回旋一周，然后將杯中的水倒出，經(jīng)過熱水浸潤后的茶杯猶如珍寶一般光彩奪目，使客人能更好地欣賞到碧螺春的湯色和外形；然后是“雨漲秋池”。取自唐代李商隱的名句：“巴山夜雨漲秋池”的意境。即向杯中注水，水只宜注到七分滿；最后采用上投法，用茶匙把茶荷中的碧螺春依次撥到已沖了水的玻璃杯中去，叫“飛雪飄揚(yáng)”。渾身披毫，銀白隱翠的碧螺春，如雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄到玻璃杯中，吸收水分后即向下沉，瞬時間銀光爍爍、雪花紛飛，很是美麗?！ ∨?wù)生那一連串的動作嫻熟、流暢、優(yōu)雅――是一首詩?！ 〔杷嚤硌莸酱私Y(jié)束，我們開始品茶。第一口品飲碧螺春感到色淡香幽，湯味鮮雅；第二口感到茶湯更綠，茶香更濃，滋味更淳；品第三口時，我們所品到的已不在是茶，而是在品太湖春天的氣息，在品洞庭山盎然的生機(jī)，在品人生的百味?！ ⌒蕾p完優(yōu)美的茶藝，漂亮的女服務(wù)生又向我們講起了茶道。 茶道講究“和靜怡真”，把“靜”作為達(dá)到心齋座忘，滌除玄鑒、澄懷味道的必由之路。禪也是要求人們通過靜慮，從平凡的小事中去契悟大道理。 于是，從靜思、靜慮開始，品茶中的“放”。放下手頭的工作，放松緊繃的神經(jīng)，放開被囚禁的個性。放下一切，讓自己輕松起來，那么在這種心境中看世界，自然天高云闊，山清水秀，日麗風(fēng)和，月明星朗。曾有仁居士詩云： 放下亦放下，何處來牽掛？ 作個無事人，笑談星月大?！ 》畔旅⒎畔聽拷O，做一個無牽掛的茶人。靜靜地守著一杯茶，在茶道的禪意中啟悟人生。 其次，品茶中的“無”?！盁o”是歷史上禪僧常書寫的一個字，也是茶室中常掛的墨寶。“無”不是世俗所說的“無”，而是超越了世俗認(rèn)為的“有”?！盁o”之上的“無”。講到“無”，不能不提起五祖?zhèn)鞯赖牡涔?。禪宗五祖弘忍在將傳授衣缽前曾召集所有的弟子門人，要他們各自寫出對佛法的了悟心得，誰寫得最好就把衣缽傳給誰。弘忍的首座弟子神秀是個飽學(xué)高僧，他寫道： 身是菩提樹，心如明鏡臺?！ r時勤拂拭，莫使惹塵埃?！ 『肴陶J(rèn)為這偈文美則美，但尚未悟出佛法真諦。而當(dāng)時寺中一位燒水小和尚慧能也作了一偈文： 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 本來無一物，何處惹塵埃?！ 『肴陶J(rèn)為，“慧能了悟了”。于是當(dāng)夜就將達(dá)摩祖師留下的袈裟和鐵衣缽傳給了慧能。因為慧能明白了“諸性無常，諸法無我，涅磐寂靜”的真理。只有認(rèn)識了世界“本來無一物”才能進(jìn)一步認(rèn)識到“無一物中物盡藏，有花有月有樓臺”。茶 學(xué)也一樣，只有了悟了“無”的境界，才能創(chuàng)造出“禪茶一味”的真境?！ ≡僬撸凡柚械摹罢妗?。茶是南方之嘉木，是大自然恩賜的“珍木靈芽”，在種茶、采茶、制茶時必須順應(yīng)大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶。追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛心靈，放牧天性，回歸人性的本真；追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的?！ ∷圆枰宰匀弧銓崬槲睹?。倡導(dǎo)人的行為應(yīng)如茶，動則行云流水，靜如山岳磐石，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，一舉手，一投足，一顰一笑都應(yīng)發(fā)自自然，任由心性，不矯情、不造作。人的精神應(yīng)該遵循自然，返樸歸真，讓性情得到完全解放，讓自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨茶香彌漫，仿佛自己與宇宙融合，升華到“悟我”的境界?！ ∽鋈艘獞岩活w平常心，毫無造作，不浮不躁，不卑不亢，不貪不嗔的虛靜之心?？蓳崆俑栉?，可吟詩作畫，可觀月賞花，可論經(jīng)對弈，可獨對山水，亦可以翠娥捧甌，可潛心讀《易》，亦可置酒助興。儒生可“怡情悅性”，羽士可“怡情養(yǎng)生”，僧人可“怡然自得”。中國茶道是修身養(yǎng)性，追尋自我，追求本真之道。 另外，茶道中的“真”，還包括真茶、真香、真味；環(huán)境最好是真山真水；掛的字畫最好是名家名人的真跡；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠，心境要真閑。茶事中的每一個細(xì)節(jié)都要認(rèn)真，每一個環(huán)節(jié)都要求真?！ 圩o(hù)生命，珍惜生活，讓自己的身心更健康，更暢適，讓自己的一生過得更真實、更恬靜?！ ∪缓?，品茶中的“尊”。尊人的思想表現(xiàn)為茶具的命名以及對茶的認(rèn)識。茶人們習(xí)慣把有托盤的蓋杯稱為“三才杯”。杯托為“地”、杯蓋為“天”，杯子為“人”。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗，這種拿杯手法稱為“三才合一”，如果僅用杯子喝茶，而杯托、杯蓋都放在茶桌上，這種手法稱為“唯我獨尊”。對茶的認(rèn)識上，古人認(rèn)為茶是天涵之，地栽之，人育之的靈芽。對于茶，天地有涵栽之功而人有培育之功，人的功勞最大。道家不拘名教，純?nèi)巫匀?，曠達(dá)逍遙的廚師態(tài)度也是中國茶道的處世之道。道家所說的“無己”就是茶道中追求的“無我”。無我，并非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達(dá)到契合自然、心納萬物?！盁o我”是一種對心境的最高追求?！ ∽詈?，我靜靜地自品，自我體悟、感懷。我喜歡靜，喜歡那種飄逸、無物、自由的意蘊(yùn)；喜歡在裊裊的茶香中體悟那份寧靜的氛圍和空靈。當(dāng)茶的清香慢慢地浸潤心田和肺腑的每一個角落時，心靈便在虛靜中顯得空明，精神便在虛靜中升華，思緒便在虛靜中與大自然融涵玄會。這種意韻恰到好處地契合了我對詩歌的某種情結(jié)以及對瑜伽的那份喜愛，她們有著相通、相溶的內(nèi)在神韻。于是不自覺再次提到品茶中的――靜。 靜是中國茶道修習(xí)的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘？如何從淡淡的茶湯中去品位人生？如何在茶事活動中明心見性？如何通過茶道的修習(xí)來提升修養(yǎng)，鍛煉人格，超越自我？答案只有一個――靜。 老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！鼻f子說：“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法?！ 〉兰业摹疤撿o觀復(fù)法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的禪味。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：“茶之為物……沖淡閑潔，韻高致靜”。蘇東坡在《汲江煎茶》詩中也寫道： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清?！ 〈笃百A月歸春甕，小杓分江入夜瓶?！ ⊙┤橐逊逄幠_，松風(fēng)忽作瀉時聲?！ 】菽c未易禁三碗，坐聽荒城長短更。 生動描寫了蘇東坡在幽靜的月夜臨江汲水煎茶品茶的妙趣，堪稱描寫茶境虛靜清幽的千古絕唱?！ ∷^“禪茶一味”。在茶道中以靜為本，以靜為美的詩句還有很多，如唐代皇甫曾的《陸鴻漸采茶相遇》，寫的是境之靜。詩云： 千峰待逋客，香茗復(fù)叢生。 采摘知深處，煙霞羨獨行。 幽期山寺遠(yuǎn)，野飯石泉清?！ 〖偶湃紵粢?，相思一磐聲?！ 《未判∩降摹逗埂罚瑢懙氖且怪o。詩云： 寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！ こＲ粯哟扒霸?，才有梅花便不同。 在茶道中，靜與美相得益彰。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，體道入微。得一靜字，便可洞察萬物、思如風(fēng)云、寵辱不驚。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。寫詩歌、做文章、揮毫潑墨，一樣都需要靜。 以禪喻茶，以茶入禪。茶與禪的確有著一種濃稠得剪不斷化不開的千絲萬縷的情結(jié)。其實我們不必拘泥于茶葉、茶具的好壞，不必在意煎茶工夫的優(yōu)劣，也不必執(zhí)著于吃茶的禮儀，只需品味那蒙蒙水霧中柔和清爽的裊裊茶香，丟開凡塵的喧囂，暫時忘卻煩惱和紛爭，體會那一份靜謐，那一份淡遠(yuǎn)，那一份幽雅的詩情?！ ∨c友人走出茶屋，天上飄起了細(xì)細(xì)斜斜的雨絲，街上也飄起了一朵朵傘影，如一叢叢花海。雨滴打在傘上，濺起層層水花，似郁金香次第開放。小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)，萬家楊柳清煙里，這一切那么寫意，雨像世界的幕布，隔開了塵囂，隔開了煩悶，留給人一種祥和安謐。仿佛雨的快樂已經(jīng)滲透每一個角落，沒有一樣?xùn)|西不感到滿足?！ ]有打傘，我們就那樣在雨中走著，雨絲輕觸肌膚，清涼柔和，臉上麻酥酥的滿是細(xì)細(xì)地滋潤。友人孩提般展開雙臂，像一只在湖面滑翔的燕子，我的笑聲像湖面上飛濺的水珠。寬闊筆直的馬路畫卷般無窮無盡地鋪向遠(yuǎn)方…… 5冬日漫思 作者 普美如來 今日立冬，凜凜的北風(fēng)一過，天空也跟著一片寒瑟昏暗。冬主收藏，一切浮動的氣息被悄悄地收斂著，心思也慢慢靜下來了，渴望著一片溫暖安逸的空間休憩?！ ‖F(xiàn)代的社會是沒有冬天的，嘈嘈雜雜依然是不盡的追求，計劃，事業(yè)，奮斗，成果。。。人于其間，或是不由自主隨波逐流，或是鯤鵬展翼心系高遠(yuǎn)，都在磕磕絆絆不息腳步。春節(jié)是一年的開始，但更具社會心理意義的是一年終了的成果檢驗總結(jié)。為著這個總結(jié)，在這漸漸寒冷起來的冬季，人們還是不能停息休憩，與自然合其德?！ 《ゴ簛恚募靖?。世間萬象，永遠(yuǎn)止息不了的是潺潺而逝的時間。浮浮沉沉，人的心思也隨之變換，無盡的理想，成果，曲折回環(huán)。日子還是悠悠而逝，無聲無息。“大哥大嫂，你們從哪里來？我們向何處去？辛苦的路上追尋著什么？”平凡的日子里，我們的心頭可曾有過如此的困惑？ 2500年前的恒河岸菩提樹下，尊貴的釋迦王子喬達(dá)摩悉達(dá)多久久地思索著這個問題。萬眾艷羨的富貴尊榮都拋棄了，因為這一切解決不了他心頭煩惱的糾纏，六年的雪山苦行，消瘦已至人的生理極限?！安蛔C人生至理菩提圣果，誓不離此座。”誓言出而睹明星大徹大悟。心靈如水瑩澈，萬象因果歷歷而明。尊貴的佛陀誕生了，慈悲智慧香飄萬里，一顆明燈開始照耀世間?！ m海漫溯，上下求索。千辛萬苦歷盡，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”還說什么？“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭云。歸來還把梅花嗅，春在枝頭已十分?！笔前?，萬水千山踏遍，才曉得驪宮明珠原在自家心頭，卻已是兩鬢蒼蒼飛霜滿頭，這情景怎禁得涕淚交零？ 止息了吧，止息了吧。在這彤云初布的日子里，讓萬象歷歷劃過心頭，溫暖的冬夜，朔風(fēng)尖嘯，瑩瑩的一盞心燈亮起，照耀那隱匿不知何處的陰霾霰雪消融無跡?！ ? 真實的意義 普美如來 今上午，很好的陽光，他突然微笑：就是有一些事做才行，人閑了就會無事生非。很和藹也安靜的樣子，我知道，他也絕無以勢凌人的意思。畢竟是身份的不同，雖是閑談還是潛著訓(xùn)導(dǎo)人的思想陰影，我笑笑沒有答話。實際上，在“社會”的中國，還是沒有休閑的文化，休閑被賦予懶惰罪惡無能的潛在意思。盡管在傳統(tǒng)文化中我們有陶淵明的桃花源，有王摩羯的田園詩，但那不是主流，是“明主不遇人生失意后”的頹唐放縱?！爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗醇”“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”才是千百正統(tǒng)知識分子的理想所在。 影響到現(xiàn)代，休閑還是不能正正大大地展示自己的面目，理直氣壯地爭取自己的地位?！ ⌒蓍e與做事實在不是人生善惡區(qū)劃的標(biāo)準(zhǔn)。莫非做事者必然會功德巍巍惠澤四方，休閑者一定是不堪造就罪不容誅？始皇嬴政役使萬夫大興土木，阿房宮，驪山陵，民不堪命；煬帝楊廣好大喜功窮奢極欲，開運(yùn)河，征高麗，民怨沸騰。。。呈現(xiàn)的是統(tǒng)治者無盡的貪欲，賤視他人如糞土。布衣王冕，絕棄功名，簡車深山，清心畫梅；奇女三毛，漫游世界，無羈博覽，自詡怡性。。。展現(xiàn)的是素顏素心，娛情適性，好一派自在從容?！ ≌鎸嵉拿鎸ψ约旱男撵`，澄澈空明無一絲渣滓。休閑與做事不是鏡花水月，實實在在，明澈本心后一切都是那樣意味充足。所謂“郁郁黃花無非般若，青青翠竹總是真如。”一點一滴，在在處處，都如是清新藹然。細(xì)品一杯清茶，從容自在；綻現(xiàn)一個微笑，氣象萬千?！ ?????????????????????????????????????? 說行天下 是非常不錯的小說網(wǎng)站大全，我最愛的說行天下