拆散七寶樓臺——多角度賞析沈從文之《邊城》摘要：沈從文是我國現(xiàn)代文學(xué)史上風(fēng)格獨特、影響極大的作家。他在《邊城》中用詩意的語言展示了湘西神奇、優(yōu)美、自然、和諧的山光水色和異樣的民俗風(fēng)情，同時《邊城》中也集聚了沈從文的美學(xué)思想，包含著沈從文的對人性美的一種追求，因此也更能說明沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：意境美 抒情性 古樸簡約 活潑生動 心理描寫 沈從文的《邊城》無不透著一種美好、寧靜、純樸的氣息，有著桃花源牧歌式的純美生活圖景。他把自己主觀的情感用客觀景物具體地表達出來，從而營造出一種情景交融，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。在看沈從文的《邊城》時，我總會流露出對生活在湘西的那群可愛的人民的傾慕，因為作者把自己的情感注入到了《邊城》景物、人物身上，所以我們在作品中看到的景物、人物不在是死的、靜的，而是活躍的、跳動的，是可以讓人感受到生命律動的生命之歌，之所以能有這樣的效果，我認(rèn)為主要有以下幾點。 首先，沈從文在小說中追求一種意境美。 沈從文用寓情于景、情景交融的方法來達到營造美好意境的目的。記得著名美學(xué)家朱光潛曾說過“情景想和而且契合無間，情恰能稱景，景也能傳情，這便是詩的境界?！雹僖蚨驈奈脑谧髌分忻鑼懙木褪潜旧砀挥心粮枰蛩氐膼矍?，而不是“一攤血一把眼淚”，他喜歡用微笑來表現(xiàn)人類的痛苦。而且，在描寫這類題材時，他又從“人與自然的契合”的泛神論思想出發(fā)，故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆法去抒寫自然美。如《邊城》對酉水岸邊的吊腳樓，茶峒的碼頭、繩渡，碧溪的竹篁、白塔等都作了細(xì)致的描繪，精心地勾畫出了一幅湘西風(fēng)景圖；對湘西鄉(xiāng)下的婚禮嫁娶、端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子、吃粽子，求親方式等都作了一番介紹，細(xì)心地描繪了一幅湘西的風(fēng)俗畫。加上沈從文在描寫時又喜歡用一種溫柔的筆調(diào)出之，這就創(chuàng)造出了獨特的審美意境，釀就了他的小說的清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。但是這種牧歌情調(diào)是對應(yīng)于理想的人生形式的，在現(xiàn)實社會中這種樸素的人性美正在日漸泯滅，因此在歌唱這些牧歌的同時，又滲進了一絲沉郁、一縷隱痛，致使其溫柔平和的牧歌中又混合著一層淡淡的哀愁與悲傷。 意境是虛實結(jié)合，生于象外的產(chǎn)物，蘊含著令人咀嚼不進的韻味，可讓讀者通過意象去領(lǐng)略作者更深層的情思意蘊。對此宗白華有過這樣的闡述：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主管的生命情調(diào)與的管得自然景物交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’……藝術(shù)意境不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)。以直觀感想的摹寫，活躍生命的傳達，到最高靈境的啟示，可以有三層。”②是的，沈從文追求意境美不是簡單的想再現(xiàn)湘西的美，讓讀者去“桃花源”旅行，當(dāng)然這也是一方面的原因，但最主要的還是他說的“我要表現(xiàn)的是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’”。為了達到這一目的，沈從文注意塑造美麗如人間仙境的世外桃源，創(chuàng)造一支理想化的田園牧歌。也因此作者以詩情洋溢的語言和靈氣飄逸的畫面勾勒出了這一新奇獨特的“邊城”。 其次，重視創(chuàng)作主體情緒的投入，追求小說的抒情性。 沈從文非常重視創(chuàng)作主體的情緒對于創(chuàng)作的作用，認(rèn)為“真正搞文學(xué)的人都必須懂得‘五官并用’不是一句空話”，作家應(yīng)“習(xí)慣于情緒體操”③沈從文的小說常常直截地把主體情緒投注到人象和物象之中，使之帶上鮮明的情緒色彩；或者借助于記“夢”和象征曲折地表達主體的情感評價，釀造濃郁的抒情性?！哆叧恰分械娜宋锖铜h(huán)境都作了理想化的處理，可以看出沈從文主管理想的張揚，突出了小說的抒情性。為了強化抒情性，記“夢”之外，沈從文小說還善用象征。 《邊城》是一篇小說，但它更是一首表現(xiàn)人性“美”與“善”的抒情詩。沈從文執(zhí)意要把《邊城》寫成“純粹的詩”，主要是出于“懷舊”的主觀詩情并要把它凝結(jié)成“詩”。茶峒邊城的美麗風(fēng)光是一首贊美湘西、贊美大自然的詩； 老船夫為翠翠挑夫婿而犯糊涂是一首感人的親情詩；翠翠對儺送發(fā)自內(nèi)心的愛慕之情是一首朦朧的愛情詩……而沈從文的《邊城》便是由這一首首美麗動人的詩組成，構(gòu)成了一首具有濃郁抒情性的“純粹的詩”。 《邊城》結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放，自然流暢如行云流水。作品以儺送、天保兩人鐘情于翠翠作為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事作為緯線，生動變化的波瀾，推動故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。同時，又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛作為明線，以王團總想儺送當(dāng)自家女婿而生出事端為暗線。這樣經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合將小說情節(jié)的單純性與復(fù)雜性完美地統(tǒng)一了起來。而這些經(jīng)緯交織，波瀾起伏的情節(jié)莫不是以抒情為主導(dǎo)，莫不是為了重新燃起年青人的自尊心和自信力，重造民族品德服務(wù)的。 翠翠這個形象的塑造傾注了沈從文的“愛”與“美”的理想，而翠翠本身就是愛的結(jié)晶。她的出生具有傳奇性，時她的母親與茶峒的一位軍人相愛的結(jié)晶，她來到人間，便是天使，便是愛的精靈。茶峒的青山綠水賦予了她明如水晶般的眸子，也養(yǎng)育了她“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”的機靈性格。 翠翠身上的“愛”與“美”是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。翠翠對儺送的愛單純、自然、真摯、不含任何的雜質(zhì)，只是一個情竇初開的少女對異性的愛慕，是那么的美好，那么的單純。在小鎮(zhèn)看龍川比賽時初遇儺送，并沒有太大的感覺，直到二佬派人送她回到家，才知道自己見的人是船總順順家的二佬，這時她的愛情種子便在朦朦朧朧中萌芽；兩年后的端午節(jié)翠翠和爺爺進城看龍船，再遇儺送，則表現(xiàn)出對愛情的自覺、自衿與自尊；而在天保死、儺送走、爺爺死后，翠翠仿佛忽然“長大成人”。她勇敢地接受不幸的命運并默默地等待著儺送的歸來，這里翠翠的“愛”與“美”則更顯得燦爛與炫目。小說的結(jié)尾處，再碧溪白塔下綠水旁邊翠翠佇立凝望的身影，顯得那么的落寞，那么的孤寂，但同時又顯得那么的偉大。 三、古樸簡約又活潑生動的語言風(fēng)格。 沈從文的小說語言具有獨特的風(fēng)貌，“格調(diào)古樸，句式簡峭，主干凸出，少夸飾，不鋪張，單純而又厚實，樸訥卻又傳神”④。他的小說很少用“的”“了”等虛詞，既有淺近文言的簡約凝練，又有口語的生動活潑。沈從文自己也說“創(chuàng)作室講究‘文字組織的美麗’”，也因此沈從文被稱為“文字的魔術(shù)師”。 咋看之下，沈從文的文字不華麗好似沒什么特點，但若細(xì)細(xì)品味，你會發(fā)現(xiàn)他的文字充滿著溫柔與溫馨，讀后如沐春風(fēng)。他的文字不華麗，但清幽淡雅，在清新淡遠(yuǎn)之下，又融入了一絲淡淡的惆悵、淡淡的憂傷。沈從文寫得都是別人不曾涉及到的湘西，所以在古樸之中又見神秘。 沈從文在塑造人物形象上，簡單的幾筆就可勾勒活潑俏皮的翠翠、憨厚質(zhì)樸的老船夫、豪爽慷慨的順順……別看這簡單的幾筆，這可是得有身后的功力的。如果沒有深厚的功力，那塑造的人物就會簡單、單調(diào)、不豐滿，可沈從文筆下的人物都是有血有肉的活生生的人，由此可見沈從文深厚的語言功底。 《邊城》描寫翠翠的一段文字：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，也不動氣……”這里的翠翠是那么的清澈，那么的靚麗，短短的幾個字就清晰的塑造了大山養(yǎng)育下天真活潑，不知愁的天真少女形象，傳神靈動地表現(xiàn)了翠翠的優(yōu)美、健康。 再者，沈從文的語言帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。沈從文在目擊了現(xiàn)代文明對宗法制農(nóng)村的沖擊，農(nóng)村社會體系的坍塌，人們倫理道德的喪失，這一切的一切都讓沈從文心情沉痛、隱憂。因此沈從文帶著對童年的回憶和對故鄉(xiāng)的眷戀，用牧歌式的筆調(diào)，將“鄉(xiāng)間的死生，泥土的氣息，移在紙上”，以其清新、質(zhì)樸的文風(fēng)融入到30年代的文學(xué)，也使他的小說帶有了濃郁的地方色彩。 總體上來說，《邊城》在一定程度上表現(xiàn)了沈從文創(chuàng)作的藝術(shù)特征，展現(xiàn)他對人性美進行了探討，從另一方面來說，他也為我們了解湘西人的熱忱，民風(fēng)的淳樸，了解另外的一種健全的人生形式打開了一扇窗，更重要的是，他給我們留下的還有誘惑的現(xiàn)代都市下對心靈的慰藉，可讓我們稍稍緩解心靈上的沉痛與隱憂。從這個角度來看，我們應(yīng)該感謝他用獨特的藝術(shù)風(fēng)格為我們留下的最后一支牧歌。
《邊城》是沈從文小說中一部極富詩意、極美的抒情中篇，是他對極推崇的屠格涅夫“揉游記散文和小說故事而為一”的創(chuàng)作方法的成功嘗試，也就是常被人們認(rèn)為