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端午節(jié)有哪些習(xí)俗?

來(lái)源:departmentofideas.com???時(shí)間:2023-02-13 02:05???點(diǎn)擊:145??編輯:admin???手機(jī)版

端午節(jié),是拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié),它不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容,也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。端午節(jié)習(xí)俗眾多,比如吃粽子、賽龍舟、拴五色絲線、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒以及打午時(shí)水等。

1、吃粽子

粽子,又叫“角黍”、粽t、“筒粽”。粽子由來(lái)已久,花樣繁多。據(jù)記載,早在春秋時(shí)期就有粽子,當(dāng)時(shí)人們用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。晉代,粽子被正式定為端午節(jié)慶食品。

2、賽龍舟

賽龍舟歷史悠久,已流傳兩千年以上,是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目?!褒堉邸币辉~,最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。

3、拴五色絲線

中國(guó)傳統(tǒng)文化中,象征五方五行的五種顏色青、紅、白、黑、黃被視為吉祥色。在端午這一天,孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪,系線時(shí),禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。

4、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒

在端午節(jié),人們用菖蒲艾蓬等浸酒蘸灑于墻壁角落、門窗、床下等,再用酒涂小兒耳鼻、肚臍,以驅(qū)毒蟲(chóng),求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字,使小孩帶有虎的印記,以用虎辟邪。

5、打午時(shí)水

端午,是五月初五,“五”(午)是陽(yáng)性,古人認(rèn)為這一天的午時(shí)陽(yáng)氣最盛,端午午時(shí)驅(qū)邪最佳,所以端午當(dāng)天有取“午時(shí)水”的說(shuō)法,用來(lái)煮飯、燒水、煮湯,具有辟邪、凈身、除障的效果。

端午節(jié),我們北方老家習(xí)俗挺多,在我們老家?guī)缀趺考颐繎舳紩?huì)包粽子,然后還會(huì)把不同餡的粽子分享給親戚朋友,我們老家一般吃黃米或者糯米的粽子,很少吃肉粽子,這個(gè)跟南方有點(diǎn)區(qū)別。端午的時(shí)候大家相互品嘗各式各樣、各種味道的粽子,其樂(lè)融融。此外,一到端午節(jié),家家戶戶都要打掃庭院,并把艾條插于門眉,懸于堂中,用以驅(qū)瘴,這些風(fēng)俗是我們老家常見(jiàn)的事,你們家鄉(xiāng)端午還有啥不一樣的風(fēng)俗,大家相互交流哦。

端午節(jié)又稱天中節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)等,節(jié)期在每年農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天,人們會(huì)進(jìn)行賽龍舟、掛艾草與菖蒲、食粽、栓五色絲線、戴香包等活動(dòng)。

賽龍舟

賽龍舟可以說(shuō)是端午節(jié)當(dāng)天中的重頭戲中的重頭戲。在龍船競(jìng)渡前,要先請(qǐng)龍,進(jìn)行祭神。祭過(guò)神后再安龍頭、龍尾,之后才能正式進(jìn)行競(jìng)渡及賽龍舟比賽正式開(kāi)始。祭神實(shí)際上是表達(dá)了對(duì)來(lái)年的美好祝福,希望第二年可以風(fēng)調(diào)雨順,莊稼豐收,家里平安無(wú)怪事,事事如意。我還記得當(dāng)年縣城里舉行賽龍舟比賽當(dāng)天,可謂是人山人海,擠都擠不進(jìn)去,橋上也都站滿了人,劃船的時(shí)候的吶喊聲和觀看的觀眾發(fā)出的吶喊聲,簡(jiǎn)直把耳朵都要震聾了。即使后來(lái)賽龍舟比賽結(jié)束了。之后的幾天,人們?nèi)栽诮蚪蛴形兜赜懻撝慅堉郛?dāng)天的盛況。

掛艾草與菖蒲

民間有一句諺語(yǔ)說(shuō):“清明插柳, 端午掛艾”。端午節(jié)當(dāng)天掛上艾草與菖蒲是這一天中的重要內(nèi)容之一,意愿是祛邪祛病,鬼怪退讓。艾草和菖蒲產(chǎn)生的奇特香氣,可驅(qū)散沖蟻,凈化空氣,同時(shí),還具有殺蟲(chóng)滅菌,提神通竅的功能。所以在那個(gè)時(shí)候,古人就非常聰明的把艾草和菖蒲掛在家門口。

食粽

端午節(jié)吃粽子是這一天中必不可少的活動(dòng),各種各樣的粽子三角粽,長(zhǎng)重,小粽,大粽還有,咸粽、甜粽、白粽、等等。用菰葉包裹住上好的糯米,糯米里面還包裹著板栗,紅豆,黃豆以及大紅豆,還有肉,放上去蒸一會(huì)出鍋的時(shí)候簡(jiǎn)直飄香四溢。每年的端午節(jié),我家里都會(huì)包粽子,各種各樣的粽子,當(dāng)天,簡(jiǎn)直就是把粽子當(dāng)飯吃。左手一個(gè)粽子,右手一個(gè)粽子,真的很幸福。在吃粽子之前,我們會(huì)把第一鍋出的粽子拿出幾個(gè)丟到河里面。是為了祭祀屈原,也是我們那邊的習(xí)俗之一。

栓五色絲線

絲線由青、紅、白、黑、黃五色構(gòu)成,那個(gè)時(shí)候我們稱為吉祥五色線。把它系于臂上或者手腕上,那個(gè)我媽跟我說(shuō)是用來(lái)驅(qū)邪的。帶的時(shí)候不可以折斷,不可以隨意丟棄,也不能把自己帶過(guò)的跟別人交換。然后在晚上洗澡的時(shí)候就可以把它取下來(lái)丟到河里。

戴香包

那個(gè)時(shí)候我們的香包是村里的一些老人給我們的并不是自己家里制作的。給老人幾塊錢,端午節(jié)當(dāng)天老人就會(huì)拿來(lái)幾個(gè)香包給我們帶上。我記得那種香包有一種很奇怪的味道,但是聞起來(lái)還是蠻香的,現(xiàn)在看來(lái),應(yīng)該是拿來(lái)驅(qū)蟲(chóng)的,但是以前不知道,只知道大家都帶,那我也要帶?,F(xiàn)在我家里面還有兩個(gè)香包,不過(guò)估計(jì)也已經(jīng)達(dá)不到驅(qū)蚊的功效了,只是留在那里做個(gè)紀(jì)念。

1、賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng),其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載,賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn),賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng),更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。

2、佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,小巧可愛(ài)。在中國(guó)某些南方城市,青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。

3、懸艾

在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。

4、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見(jiàn)二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無(wú)襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。

5、點(diǎn)雄黃酒

雄黃也是一種藥材,據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí),古人們會(huì)將雄黃泡在酒中,在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒,據(jù)說(shuō),這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

擴(kuò)展資料

端午節(jié)起源于中國(guó),由上古時(shí)代的吳越部族先民以扒龍舟形式舉行龍圖騰祭祀演變而來(lái),比韓國(guó)的江陵端午祭早得多。端午習(xí)俗甚多,內(nèi)容豐富多彩,熱鬧喜慶。這些節(jié)俗有都著祈福、消災(zāi)等主題,寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。

全國(guó)各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。端午節(jié)期間通過(guò)各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演,既能豐富群眾精神文化生活,又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。端午文化在世界上影響廣泛,受端午文化影響的國(guó)家分別有韓國(guó)、日本、新加坡、越南、美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等等。

參考資料來(lái)源:人民網(wǎng)-端午節(jié)習(xí)俗盤點(diǎn)

參考資料來(lái)源:百度百科-端午習(xí)俗

端午節(jié)習(xí)俗主要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時(shí)水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術(shù)、佩香囊等等。扒龍舟活動(dòng)在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行,傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。

端午節(jié)食粽之習(xí)俗,自古以來(lái)在中國(guó)各地盛行不衰,已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。端午節(jié)期間通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演,既能豐富群眾精神文化生活,又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

端午節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。端午文化在世界上影響廣泛,世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。

擴(kuò)展資料

端午節(jié)的意義

1、紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。

2、紀(jì)念伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。

子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。

便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó),后人為敬仰其詩(shī),復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。

秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

參考資料來(lái)源:百度百科-端午節(jié)

【端午節(jié)的習(xí)俗】

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的,慶祝的活動(dòng)也是各種各樣,比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式:

賽龍舟

賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ,“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來(lái)往穿梭,水上水下,情景動(dòng)人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年),臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港,也舉行競(jìng)渡。

此外,劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年,賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市,舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。

據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。

晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍?!蹦媳背瘯r(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告,說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

一直到今天,每年五月初,中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來(lái),在中國(guó)盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲

民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn),古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

懸鐘馗像

鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見(jiàn)二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無(wú)襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問(wèn),大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫(huà)工吳道子,照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。

掛荷包和拴五色絲線

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:“五月五日,以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,一名續(xù)命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。

中國(guó)古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí),禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說(shuō),戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載:端午節(jié)物,百索、艾花、銀樣鼓兒,花花巧畫(huà)扇,香糖果子、粽小,白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香藥相和,用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首,與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上,士庶遞相宴賞。

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形,或帶或釘門上,以禳赤口白舌,又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢,辟蟲(chóng)的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

類似還有飲雄黃酒:此種習(xí)俗,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病:此種習(xí)俗,盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

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