關(guān)于龍的故事
少華山下的龍?zhí)侗?，原先只有十?lái)戶(hù)人家。村里住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣(mài)豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。
有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來(lái)一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來(lái)放到井臺(tái)上，說(shuō)：“怪可憐的，放了去吧！”小黑蛇對(duì)她點(diǎn)了點(diǎn)頭，一轉(zhuǎn)身竄到井里去了。
珠鳳挑水剛進(jìn)屋，聽(tīng)見(jiàn)背后有人叫她。轉(zhuǎn)身一看，是個(gè)二十來(lái)歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心里放了一粒滾圓滾圓的珠子，說(shuō)：“我是渭河龍君的五太子，剛才在龍?zhí)吨袘蛴?，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥為難事，大姐只管說(shuō)一聲吧?！闭f(shuō)完，頓時(shí)不見(jiàn)了影兒。珠鳳追出門(mén)外，只見(jiàn)井口一團(tuán)白霧，聽(tīng)得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺(jué)得像是在夢(mèng)中一般，再看手里，分明是顆寶珠。進(jìn)屋后，她將龍珠往水甕里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿(mǎn)滿(mǎn)一甕清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對(duì)誰(shuí)也沒(méi)講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井臺(tái)上挑一擔(dān)水，偷偷往井里看上幾眼。
離龍?zhí)侗に奈謇锏膶O家堡住著一家財(cái)東尹立先。珠鳳他媽死的時(shí)候，劉老漢沒(méi)錢(qián)殮葬，借了尹財(cái)東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，權(quán)當(dāng)付了利息。這十兩本銀尹財(cái)東也不催要，樂(lè)得一年到頭吃豆腐不花錢(qián)買(mǎi)。
珠鳳姑娘年長(zhǎng)一年，越發(fā)出落。尹立先賊眼骨碌一轉(zhuǎn)，打起了珠鳳的鬼主意。先是請(qǐng)了個(gè)能說(shuō)會(huì)道的媒婆，給珠鳳說(shuō)媒下聘禮來(lái)了。劉老漢執(zhí)意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門(mén)外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹財(cái)東知道了，氣得直翻白眼，罵道：“老東西給臉不要臉，十兩銀子的財(cái)十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內(nèi)交來(lái)啥說(shuō)不說(shuō)，交不來(lái)銀子棗哼哼！”他瞇起眼一聲冷笑：“叫珠鳳姑娘來(lái)頂賬！”話(huà)傳到劉老漢耳朵里，他也沒(méi)了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒(méi)辦法”等到半夜她大睡定，跑到井臺(tái)兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：“媽?zhuān)瑑焊銇?lái)了！”眼睛一閉，縱身?yè)溥M(jìn)井里。
珠鳳只覺(jué)得頭暈?zāi)垦?，像是騰云駕霧一般。忽聽(tīng)得耳朵邊有人呼喊：“珠鳳，珠鳳妹妹！”慢慢睜開(kāi)眼一看，原來(lái)自己不曾落到水里，卻躺在烏龍的胳膊上?！盀觚埜?！”她像見(jiàn)到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來(lái)。烏龍勸她說(shuō)：“珠鳳，你的事我都知道，你不要難過(guò)。狗財(cái)東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗”……我送你回去吧！”珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語(yǔ)，說(shuō)得珠鳳含淚帶笑，連連點(diǎn)頭。
聽(tīng)得珠鳳投井、鄉(xiāng)親們打著火把下井救人。烏龍見(jiàn)有人下來(lái)，輕聲對(duì)珠鳳說(shuō)：“好妹妹，我不送你了?！彪p手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來(lái)。
夜深人靜，珠風(fēng)把她和烏龍的事從頭到尾給父親學(xué)了一遍，老漢聽(tīng)了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風(fēng)從甕里撈起龍珠，老漢見(jiàn)果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話(huà)。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家財(cái)萬(wàn)貫，金銀滿(mǎn)箱，再能有這么個(gè)美人幾，可真是……啊，嘿……”賊眼一轉(zhuǎn)，吩咐下人分頭準(zhǔn)備去了。第二天一大早，老賊帶著一伙家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風(fēng)卷著沙石吹得天昏地暗，帶來(lái)的財(cái)禮早刮得沒(méi)了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地?？耧L(fēng)過(guò)后，老賊一看，財(cái)禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來(lái)?yè)屩轼P。
烏龍見(jiàn)老賊三番事過(guò)，仍不知改，待老賊沖到井臺(tái)邊，便現(xiàn)出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時(shí)間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一伙狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，喂了魚(yú)鱉。
一會(huì)兒云消霧散，滿(mǎn)天霞光，云端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍臥下歇息，珠鳳向父親和鄉(xiāng)親們揮手告別。
從此，人們就把這村子叫做龍泉村，后來(lái)又改成龍?zhí)侗?，把龍歇息的山頭也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。
道士不齋戒沐浴的時(shí)候可以畫(huà)符和念咒嗎？
一、畫(huà)符儀式的程序
畫(huà)符有一定程序，決不可以簡(jiǎn)單了事、順序顛倒。
從總的方面看，畫(huà)符都要設(shè)壇行祭禮(尤其是道士)，有所謂“總壇式”?？倝嚼锏目偡鋵?xiě)有道士們通常信仰的神祗——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古代敦煌道士畫(huà)符時(shí)所設(shè)的總壇式圖中的總符咒。道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子(圖2—2)。這兩印是雕在壇上的，前后都要雕。
也有不設(shè)“總壇式”或造壇的，如“請(qǐng)仙箕法”等。請(qǐng)仙箕時(shí)，用三盤(pán)果子，茶、酒各三盞供于正堂屋的神龕上…，或供于臨時(shí)設(shè)在屋外某個(gè)方位，相當(dāng)于供桌的飯桌上即可。
畫(huà)符前，先要凈心——聚精會(huì)神，誠(chéng)心誠(chéng)意，清除雜念，思想專(zhuān)注，以及要凈身、凈面、凈手、漱口，并要預(yù)備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、朱砂、黃紙等。對(duì)這些用品，道士先用神咒來(lái)敕，以使其具有神威)。
(1)筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長(zhǎng)生急急如律令。
(2)水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點(diǎn)在硯中云雨須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)硯咒：玉帝有勃神硯四方金木水火土雷風(fēng)雨電神硯輕磨霹靂電光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如云霧上列九星神墨輕磨霹靂糾紛急急如律令*。
(5)朱砂咒：丹石鎮(zhèn)兇魔滅鬼崩研書(shū)靈符三界通行急急如律令。畫(huà)符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達(dá)出來(lái)。祝告完畢，取出紙墨或朱砂，正襟危坐，存思運(yùn)氣，一鼓作氣畫(huà)出所要畫(huà)之符，中間不可有任何間斷停頓。畫(huà)符時(shí)要吹氣于符中，同時(shí)還要一邊畫(huà)一邊用嘴輕輕念咒。此外，不握筆之左手要作出書(shū)符時(shí)必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢(shì)。日君訣：變曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君訣：除第四指平伸，指尖朝上外，其余四指微向內(nèi)彎。天綱訣：第二指平伸，指尖朝上，其余四指尖微向內(nèi)彎。用口月君訣的目的，據(jù)說(shuō)是取日、月陰陽(yáng)真氣，引氣入符，借神靈助威，驅(qū)邪伏鬼，增加符的靈驗(yàn)性。用天綱訣，也在于用此指法，指揮鬼神，畫(huà)符時(shí)借天綱指取綱氣引入符內(nèi)。
畫(huà)符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注于筆頭，用筆頭撞符紙三次，然后用金剛劍指敕符，敕時(shí)手指用力，表現(xiàn)出一種神力已依附到符上的威嚴(yán)感，最后將已畫(huà)好的符紙，提起繞過(guò)爐煙三次，如此這般，畫(huà)符儀式才算完畢。
二、畫(huà)符材料
畫(huà)符的材料一般都有規(guī)定；畫(huà)符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以為朱砂有鎮(zhèn)邪作用。符的載體用桃木板最多，因?yàn)楣糯嘁詾樘夷居袠O強(qiáng)的驅(qū)趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。
符的載體不同，使用方法也就不同。木料符一般是掛或釘于某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的一般是埋于地下；紙料布料的，有的佩戴于身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或布符還須書(shū)寫(xiě)兩份，既要吞食，又須張貼。如張?zhí)鞄熿畈》?圖2-3)，此符是初一日得病者所用的祛病符。用朱筆黃紙書(shū)寫(xiě)，書(shū)時(shí)叩齒三次，含一口凈水向東方噴出。邊寫(xiě)邊念祛病咒語(yǔ)：赫赫陽(yáng)陽(yáng)，日出東方，吾敕此符，普掃不祥?？谕氯林?服飛門(mén)邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥。急急如律令敕!符寫(xiě)兩份，燒成灰吞食一份，貼在門(mén)上一份。
三、幾種特殊的畫(huà)符法
如前所述，畫(huà)符的方法一般是用筆將朱砂水或墨汁畫(huà)于木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。除此之外，還有幾種特殊的畫(huà)符法值得一提。
一是舌尖書(shū)符。舌尖書(shū)符不同于筆書(shū)。筆書(shū)是以毛筆書(shū)寫(xiě)，舌書(shū)則是以舌當(dāng)筆直接書(shū)寫(xiě)。
之所以用舌尖書(shū)符，是因?yàn)樯嗉馑鶗?shū)之符有很強(qiáng)的“鎮(zhèn)”的作用。由于舌代表心，心在五行中為火，書(shū)符所用之朱砂也近于火，猶如夜晚在森林中點(diǎn)起篝火，野獸則不敢近前面之理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。
二是以手指憑空虛寫(xiě)虛畫(huà)。止血符(圖2-7)的畫(huà)法就是如此。
這種符并不要寫(xiě)畫(huà)到什么物體上，其關(guān)鍵是畫(huà)符動(dòng)作，所以在動(dòng)作要求上極為復(fù)雜嚴(yán)格。這種符篆的目的不是長(zhǎng)期的防御性的，而是在緊急情況中要求立即見(jiàn)效，所以符體的重要性遠(yuǎn)不如畫(huà)符動(dòng)作。由于符體沒(méi)有長(zhǎng)期存在的必要，所以只以手指空中比畫(huà)即可。
這種以手指憑空虛寫(xiě)虛畫(huà)之符的典型是治鯁符。
骨頭等卡在喉嚨里，在這種危急情況下，才可能把符寫(xiě)出貼在那里等候治療，“神力”只能在畫(huà)符動(dòng)作中施放出來(lái)，動(dòng)作一經(jīng)完成，治療也便結(jié)束。
這四個(gè)符的具體畫(huà)法是：用半碗凈水，左手無(wú)名指和小指屈于掌心，托起水碗。右手大拇指壓無(wú)名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向東面吸一口氣，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面寫(xiě)符。一邊寫(xiě)一邊念咒語(yǔ)：此碗水化如東洋大海，喉嚨化如萬(wàn)丈深潭，九龍入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。寫(xiě)完后將半碗水一口氣喝下。骨鯁等吞下之后，還要用化骨符(圖2-9)消化骨頭，用消稻麥芒及稻麥鯁符消化稻麥芒鯁?；欠漠?huà)法是：左手屈無(wú)名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虛畫(huà)此符，然后面對(duì)太陽(yáng)喝下，據(jù)說(shuō)骨頭便會(huì)消化。
消稻麥芒及稻麥鯁符的畫(huà)法是：右手在地上寫(xiě)“車(chē)車(chē)車(chē)”，用左腳踩住，再寫(xiě)“犇”，用右腳踩住。左手屈中指和無(wú)名指托水碗，右手向水面寫(xiě)符，邊寫(xiě)邊念咒語(yǔ)“雷擊水”。寫(xiě)完后一口氣把水喝下…。
三是用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫(xiě)虛畫(huà)。例如，瑤族相傳銅劍為驅(qū)鬼邪、除妖魔之寶，所以瑤族在舉行某些巫術(shù)儀式時(shí)，要用銅劍畫(huà)符水、敕令，以降妖邪。侗族道師在敬祭鬼神時(shí)，要以令牌、師刀指水畫(huà)符，以示鎮(zhèn)妖除怪，逐鬼逐魔。
四、畫(huà)符的時(shí)間禁忌
端午節(jié)是畫(huà)符、造符水的吉日，畫(huà)符造符多在這一天舉行。畫(huà)端午驅(qū)鬼符更是如此。
每年有四天不可亂畫(huà)符，如若在這四天畫(huà)符；不但不靈驗(yàn)，而且還有害。這四天是農(nóng)歷的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
畫(huà)符最好選擇子時(shí)或亥時(shí)。據(jù)說(shuō)此時(shí)是陽(yáng)消陰長(zhǎng)、陰陽(yáng)交接之時(shí)，靈氣最重，其次午、卯、酉時(shí)亦可。