回題主》在頭條上，我看到很多這樣的問(wèn)題，如：你喜歡……？你認(rèn)為……？你讀過(guò)……？等等之類，我覺(jué)得這種大問(wèn)題概念模糊，無(wú)法形成比較正確而完滿的的答案。
蘇軾一生坎坷，但才華橫溢，是難得的詩(shī)、詞、書、畫大家，他每個(gè)時(shí)期都有不乏功力深厚，藝術(shù)精粹的作品，而我們接觸他的作品畢竟不是太多，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的教育還受到社會(huì)環(huán)境和意識(shí)形態(tài)等主觀因素的影響，我們獲取的知識(shí)信息還過(guò)于單一，對(duì)任何事物都或多或少地受到大環(huán)境即主觀因素的影響。于是，無(wú)論是提問(wèn)也好，答題也好，沒(méi)有形成客觀的邏輯關(guān)系，我們固有的思路是片面而不清晰的。
我覺(jué)得，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人、一本書、還是一首詩(shī)，我們都要保有一份客觀的探求的心態(tài)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析研究，如對(duì)蘇軾詩(shī)的喜愛(ài)，應(yīng)該看一下《蘇軾詩(shī)詞集》《蘇軾傳》《蘇軾評(píng)析》之類的書籍，特別是古代讀本、民間讀本的書，只有全面了解歷史、人物、作品，才能尋找到喜歡的理由。
比如一般人只是看《三國(guó)演義》，而很少人認(rèn)真看過(guò)《三國(guó)志》；一般人看現(xiàn)代的書籍多，而看古代讀本的卻很少；一般人看國(guó)內(nèi)的書籍多，而看國(guó)外的書籍太少，這就是認(rèn)知的區(qū)別之所在。
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