1. 有關(guān)于綠茶的故事嗎
只有到九王爺喝茶以后就沒(méi)有了，劉寶瑞先生當(dāng)天錄完音在錄音棚外被人殺害，據(jù)說(shuō)是剖胸而死。也是文化大革命造成的冤案吧。這是中國(guó)相聲史上的一大損失。劉先生的藝術(shù)水平很高，最拿手的單口相聲中，官場(chǎng)斗算是其中的代表作，但是有始無(wú)終也是很多人的遺憾。
但我們依舊要感謝劉先生留給我們的寶貴精神財(cái)富，并且深深懷念他。
2. 綠茶短篇故事
《茶，一片樹(shù)葉的故事》是央視紀(jì)錄頻道推出的一部原創(chuàng)紀(jì)錄片。觀看紀(jì)錄片的我們跟隨攝影師的腳步，尋訪了云南、福建、四川的產(chǎn)茶重地，學(xué)習(xí)小小的一片那嫩葉是如何歷經(jīng)風(fēng)雨被采下來(lái)，明白它是經(jīng)過(guò)怎樣復(fù)雜的工序和手藝，最終成為清香四溢的座上佳品。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。中國(guó)人愛(ài)茶、惜茶、懂茶、敬茶。在我們中國(guó)人的心里，茶不僅僅是一種植物、一種飲品，更是一種文化、一種習(xí)慣。茶，代表了我們對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的情誼。小小的一片茶葉，淺淺的一杯茶湯，它們看似不起眼，卻承載了中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)。
放一撮茶葉，傾一壺?zé)崴?，隨著裊裊熱氣，一同涌出的除了絲絲縷縷的清香，還有足以使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子熱淚盈眶的鄉(xiāng)思。把茶看成是生命的一部分來(lái)保護(hù)，將茶作為一種圖騰來(lái)崇拜的布朗族人一年四季不熄的火塘邊，少不了小茶罐的身影，他們視茶為祖先的恩賜，靈魂的盛宴。鐘愛(ài)龍井茶的意大利茶親唐云，遠(yuǎn)赴中國(guó)，只為那一口的盈香。長(zhǎng)嘴銅壺，翻轉(zhuǎn)騰挪，提壺把盞，準(zhǔn)確將水注入杯盞中。每一式均模仿龍的動(dòng)作，式式龍行云動(dòng)，招招景馳浪奔，令人目不暇接，心動(dòng)神馳，龍行十八式，那是屬于茶人的精彩演出。蒙頂黃芽、正山小種、大紅袍、白茶，四種茶品，四種濃縮人生。
茶，是一段旅程。茶從一片樹(shù)葉成為足以為人稱(chēng)道的茶，需要經(jīng)歷一段不短的征途。人正是如此。一旦踏上路途，就沒(méi)有可以回頭的后路。我們一輩子，本就是為了在艱難的世道中摸索出一條屬于自己的路，一條不會(huì)去后悔，也不可能后悔的路。成就茶的方式多種多樣，昆侖雪菊、廣州涼茶、南糯山斗茶、古道背夫、內(nèi)蒙奶茶、赤水蟲(chóng)茶、酥油茶?！删腿说姆绞揭彩嵌喾N多樣。人生猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，我們需要做的不是去思考怎樣前行，不時(shí)停下猶豫不決，而應(yīng)該以一種勇往無(wú)前、無(wú)所畏懼的勇氣一步不停，猶豫就會(huì)敗北。茶便是如此，猶豫，會(huì)成為零落的一片肥料，價(jià)值只是滋潤(rùn)后來(lái)者，而堅(jiān)持、勇敢，就能夠成為最后的勝者，浸潤(rùn)他人心靈。
茶，有著跨越時(shí)空國(guó)度的力量。茶早就不是單純的一種飲品，它代表的文化是人創(chuàng)造的，也是人無(wú)法抗拒的。從古至今，早已走出國(guó)門(mén)的茶便是中外往來(lái)的最好媒介。我們待人接客，會(huì)奉上一杯幽香四溢的茶品，那是因?yàn)椴柚刑N(yùn)含了我們的尊敬和美好的祈愿。茶人會(huì)用茶待客，也會(huì)用茶育兒。茶，溫和、包容、平穩(wěn)，是一種恬淡生活的象征，也是對(duì)和平世界的愿景。
茶，是一種生活，也是一種人生。愛(ài)在茶中，是沉默的愛(ài)，是平和的愛(ài)，是雋永的愛(ài)，更是永恒的愛(ài)。
3. 綠茶女的真實(shí)故事
綠茶婊（Green Tea Bitch）是2013年中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)新詞，泛指外貌清純脫俗，總是長(zhǎng)發(fā)飄飄，在大眾前看來(lái)素面朝天，在人前裝出楚楚可憐、人畜無(wú)害、歲月靜好卻多病多災(zāi)、多情傷感，背后善于心計(jì)，玩弄感情的女人。
2013年，由于“三亞海天盛宴”事件，“綠茶婊”這個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)迅速走紅，網(wǎng)友解釋為特指“表面清純，其實(shí)心機(jī)比誰(shuí)都厲害的女人?！?/p>
4. 各種綠茶的由來(lái)以及故事
1、神農(nóng)說(shuō)
唐.陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！痹谥袊?guó)的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。
而中國(guó)飲茶起源于神農(nóng)的說(shuō)法也因民間傳說(shuō)而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過(guò)去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國(guó)飲茶起源最普遍的說(shuō)法。
另有說(shuō)法則是從語(yǔ)音上加以附會(huì)，說(shuō)是神農(nóng)有個(gè)水晶肚子，由外觀可得見(jiàn)食物在胃腸中蠕動(dòng)的情形，當(dāng)他嘗茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)茶在肚內(nèi)到處流動(dòng)，查來(lái)查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農(nóng)稱(chēng)這種植物為“查”，再轉(zhuǎn)成“茶”字，而成為茶的起源。
2、西周說(shuō)
晉.常璩《華陽(yáng)國(guó)志.巴志》：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，......茶蜜......皆納貢之?！边@一記載表明在周朝的武王伐紂時(shí)，巴國(guó)就已經(jīng)以茶與其它珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了。
《華陽(yáng)國(guó)志》中還記載，那時(shí)并且就有了人工栽培的茶園了。
3、秦漢說(shuō)
西漢.王褒《僮約》：現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據(jù)。
此文撰于漢宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日，是在茶經(jīng)之前，茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)，其文內(nèi)筆墨間說(shuō)明了當(dāng)時(shí)茶文化的發(fā)展?fàn)顩r。
5. 關(guān)于紅茶與綠茶的故事
紅茶與綠茶不能混在一起喝，紅茶屬性溫和，湯色紅潤(rùn)，滋味醇厚，而綠茶屬性偏寒，湯色嫩綠，滋味鮮爽，兩者在屬性、口感、湯色皆存在不同，混合飲用會(huì)影響口感，致使茶湯渾濁，同時(shí)也會(huì)對(duì)茶內(nèi)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)造成破壞。
1.影響口感
綠茶與紅茶屬性不同，其口感也不同，將它們雜合在一起，最終會(huì)導(dǎo)致沖泡出來(lái)的茶，并非真正的茶，有可能就是“混水”，會(huì)。
影響茶葉口感
2.影響營(yíng)養(yǎng)
茶葉中不僅含有維生素C，而且還含有微量元素，這些都是身體所必需的。
因此，如果將不同的茶葉放在一起，其營(yíng)養(yǎng)之間可能存在相互影響，干擾彼此營(yíng)養(yǎng)的代謝，最終會(huì)影響身體對(duì)營(yíng)養(yǎng)的吸收。
6. 關(guān)于綠茶的小故事
它本是一片樹(shù)葉，最初與人類(lèi)相遇時(shí)，它被當(dāng)做一味解毒的藥方。幾千年前，它經(jīng)由中國(guó)人的雙手，變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈?。它步入了唐朝?shī)人的殿堂，它成為游牧民族的生命之飲。它藏進(jìn)僧侶的行囊，與佛法一起東渡日本，并在那里上升為一種生活的信仰。它登上大航海時(shí)代的貨船，與瓷器、絲綢一道，滿足著歐洲人對(duì)東方古國(guó)的想象。它豐富了英國(guó)文化中最精致優(yōu)雅的禮儀，并跟隨日不落帝國(guó)的腳步在世界各地生根。它走過(guò)漫長(zhǎng)的旅程，生命歷經(jīng)枯萎、重生、綻放，或許只是為了提醒匆忙行走的人們，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有，一杯茶的時(shí)間。
《茶，一片樹(shù)葉的故事》