勐佑旅游景點？
1、鳳慶鳳山公園為國家A級旅游景區(qū)。鳳山公園是云南省旅游局命名的-旅游景區(qū)，其主要景點包括文廟、烈士陵園、鳳山公園三部分。文廟古建筑是鳳慶歷史文化的一個縮影，也是鳳慶文化發(fā)展的見證。
鳳慶文廟始建于明萬歷34年（1606年），清康熙8年（1669年）重建，清光緒19年（1893年）全部完工。占地面積達1.2萬平方米，是云南省現(xiàn)存的第二大文廟。
2、鳳慶小灣電站。小灣電站位于鳳慶縣城東北部的小灣鎮(zhèn)，離縣城49公里。瀾滄江、黑惠江似兩條青龍，滾滾直奔小灣而來，千百年來使沿江兩岸形成了“絕壁奇峰千仞山，谷底深幽水澄藍，珍禽異獸林中走，萬傾良田一江邊”的自然景觀。
3、魯史古鎮(zhèn)。魯史鎮(zhèn)在縣城東北部，瀾滄江、黑惠江之中間，歷史上素有“夾江”之稱。歷史上魯史乃是鳳慶通往巍山、下關、昆明直至中原的重要交通樞紐和驛站。鳳慶縣城和魯史鎮(zhèn)都坐落在茶馬古道向東南亞延伸的要沖上，是蜚聲中外的“茶葉之鄉(xiāng)”。
魯史至今仍保留有一段青石故道；三米多寬，由東向西把古鎮(zhèn)一分為二?，F(xiàn)在魯史鎮(zhèn)的金雞村尚遺留有百珠連片的古茶樹野生群落。古平村海拔2400米左右的山野上，生長著三千多株野生茶樹。
4、鳳慶文廟為文化旅游景點。鳳慶文廟位于鳳慶縣城，是祭祀中國傳統(tǒng)文化先驅，儒家學派的創(chuàng)始人孔子的紀念性建筑，整個建筑占地約12000平方米，有鳴鳳閣、崇勝殿、大成殿、欞星門、龍門等組成，布局合理，技藝精湛，具有較高的建筑藝術水平及歷史研究價值，是鳳慶歷史文化發(fā)展的見證。
屬省級文物保護單位，也是我省現(xiàn)存第二大孔廟。
5、鳳慶青龍橋。青龍橋位于鳳慶縣城東北約50公里，地處魯史鎮(zhèn)金馬村和馬街彝族鄉(xiāng)正義村相交的瀾滄江上．始建于乾隆二十六年（公元1761年），青龍橋全長93.25米，凈跨72米，寬3米．橋面由16根鐵鏈纏繞在江兩岸巖石絕壁上鑿
大理都有啥
大理全稱大理白族自治州，地處云南省中部偏西，市境東巡洱海，西及點蒼山脈。這里氣候溫和，土地肥沃，山水風光秀麗多姿，是中國西南邊疆開發(fā)較早的地區(qū)之一，遠在四千多年前，大理地區(qū)就有原始居民的活動。大理有“風花雪月”的美稱，即下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。自治州首府駐大理市下關，距昆明市338公里。自治州總面積達29459平方公里。山區(qū)面積占總面積的83.7%，壩區(qū)面積占16.3%。東西最大橫距達320多公里，南北最大縱距達270多公里。地形 大理(1張) 大理州地處云貴高原與橫斷山脈結合部位，地勢西北高，東南低。地貌復雜多 大理標志三塔寺樣，點蒼山〔蒼山〕以西為高山峽谷區(qū)。點蒼山〔蒼山〕以東、祥云以西為中山陡坡地形。境內(nèi)的山脈主要屬云嶺山脈及怒山山脈，點蒼山位于州境中部，如拱似屏，巍峨挺拔。北部劍川縣與怒江州蘭坪白族自治縣交界處的雪斑山是州內(nèi)群山的最高峰，海拔4295米。最低點是云龍縣怒江邊的紅旗壩，海拔730米。州內(nèi)湖盆眾多，面積在1.5平方公里以上的盆地〔壩子〕有18個，面積共71.49平方公里。占全州總面積的6.6％。盆地多為線形盆地，呈帶狀分布，從西向東排列為6個帶。第四紀山岳冰川遺址分布于洱海以西，永平縣以北的高山區(qū)，大理點蒼山〔蒼山〕是我國最后一次冰期“大理冰期”的命名地。 氣候 大理州地處低緯高原，在低緯度高海拔地理條件綜合影響下，形成了低緯高原季風氣候特點： ⑴四季溫差小 較接近北回歸線，太陽輻射角度較大且變化輻度小，年均氣溫在12.2--18.9℃，年極端氣溫最高30.4℃，最低-7.8℃。有年溫差小，四季不明顯的氣候特點，“四時之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫”，四季溫差不大； ⑵干濕季分明 大理州冬干夏雨，冬半年(11月至次年4月)干季雨量僅占全年降雨量的5～15％，夏半年(5～10月)雨季降雨量占全年的85～95％； ⑶垂直差異顯著 全州由于地形地貌復雜，海拔高差懸殊，氣候的垂直差異顯著。氣溫隨海拔高度增高而降低，雨量隨海拔增高而增多。河谷熱，壩區(qū)暖，山區(qū)涼，高山寒，立體氣候明顯； ⑷氣象災害多 由于季風環(huán)流的不穩(wěn)定性和不同天氣系統(tǒng)的影響，大理州氣象災害較多。常見的氣象災害主要有干旱、低溫、洪澇、霜凍、冰雹、大風等。 總結為以下3點： 一 典型的立體氣候 大理州氣候屬低緯度高原季風氣候，由于海拔不同，具體的又有南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖濕帶、中溫帶。寒濕帶等6個氣候帶。氣溫隨海拔升高而降低，具有河谷熱、壩區(qū)暖、山區(qū)涼、高山寒等特點，適合不同植物生長。因地形和海拔的因素。 大理風光二 氣溫 氣溫一般是西北低、東南高。境內(nèi)年平均氣溫最高是南澗，為18.9℃，最低是劍川縣，為12.3℃，中部為15℃左右。因受地形和氣候的影響，西北部降雨量大于東南部。雨量隨著海拔的增高而增加，形成7個多雨區(qū)，即三崇山、雪邦山、點蒼山、雞足山、無量山、老君山和吊草后山，降雨量在2 400-2 500毫米之間。境內(nèi)年平均降雨量為 1053毫米，以云龍縣最多，賓川、祥云兩縣市最少。故有四季無寒暑，有雨便成冬之說。大理年溫差小，長春無夏，春秋相連，一年四季都適于旅游觀光。 三 降水 </I>全州水資源在全省屬中等水資源地區(qū)，地表徑流量為105.9億立方米，地下徑流量為32.3億立方米，人均占有水量為5193立方米。 水文 主要河流屬金沙江、 瀾滄江、怒江、紅河(元江)四大水系，有大小河流160多條，呈羽狀遍布全州。州境內(nèi)分布有洱海、天池、茈碧湖、西湖、東湖、劍湖、海西海、青海湖等８個主要湖泊。 本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。編輯本段人文環(huán)境歷史沿革 在漫長的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用。秦、漢之際，大理是“蜀?身毒國道”（從四川成都，經(jīng)云南大理、保山進入緬甸，再通往印度）的必經(jīng)之地，這條通道，對促進大理地區(qū)和內(nèi)地的聯(lián)系、促進中國和東南亞諸國友好往來和經(jīng)濟文化交流起著重要的作用。 大理地區(qū)是云南最早的文化發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)掘，新石器時代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周圍。白族、彝族等少數(shù)民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)的遠古文明。漢元封年間(公元前110～前105年)，漢王朝在大理地區(qū)設置了葉榆、云南、邪龍、比蘇４縣，屬益州郡管轄，從此大理地區(qū)正式納入了漢王朝版圖。東漢時期，大理地區(qū)屬永昌郡，蜀漢時期分屬永昌、云南２郡；晉朝時分屬寧州的永昌、云南2郡，劉宋王朝時分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡，南齊時期分屬寧州的云南郡、東河陽郡、西河陽郡、永昌郡；隋代屬昆州；唐武德四年(621年)，洱海地區(qū)置有“八州十七縣”，麟德元年(664年)，改屬姚州都督府。8世紀30年代，洱海地區(qū)“六詔”中的南詔，在唐朝的支持下，合六詔為一，統(tǒng)一了洱海地區(qū)，建立了南詔國。唐昭宗天復二年(902年)，南詔權臣鄭買嗣發(fā)動宮廷政變，建立了大長和國，南詔亡。后唐天成二年(927年)，又先后建立了大天興國和大義寧國。后晉天福二年(937年)，通海節(jié)度使段思平聯(lián)合滇東三十七部，進軍大理，推翻了大義寧國，建立了大理國。南宋寶元年(1253年)，元世祖忽必烈率大軍滅大理國，建立云南行省。南詔、大理國歷唐、宋兩朝，達500余年，使云南形成了一個穩(wěn)定的政治統(tǒng)一體，奠定了祖國的西南邊疆，推動經(jīng)濟文化迅速發(fā)展。元代，云南政治中心東移昆明，元朝在大理地區(qū)設立了上下二萬戶府。元至元十一年(1274)，改設路、府、州、縣，大理地區(qū)分屬大理路、鶴慶路、威楚路和云龍甸軍民府。明代，大理地區(qū)分屬大理府、鶴慶府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地區(qū)分屬大理府、麗江府、永昌府、蒙化直隸廳。1913年，大理地區(qū)屬滇西道。1929年，國民政府實行省、縣兩級制，大理地區(qū)設祥云、彌渡、賓川、鳳儀、蒙化、大理、永平、云龍、漾濞、鄧川、洱源、劍川、鶴慶13縣。40年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鶴慶設置行政督察專員公署。1950年2月1日，大理專員公署建立，轄下關、大理、鳳儀、鄧川、賓川、祥云、彌渡、蒙化、云縣、緬寧、順寧(鳳慶)、永平、漾濞、云龍、洱源15縣市。1956年，云縣、緬寧、順寧3縣劃歸臨滄專區(qū)，麗江專區(qū)的鶴慶、劍川２縣劃歸大理專區(qū)。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關定為自治州首府。 大理州西漢元封二年（公元前109年）在大理地區(qū)設葉榆縣，直至南北朝葉榆縣的建制一直未變。唐初，洱海地區(qū)“六詔”中的蒙舍詔勢力漸強，在唐朝支持下，于唐開元二十六年（公元738年）統(tǒng)一“六詔”，建立南詔國。開元二十七年（公元739年）南詔國都城由巍山遷至太和城（今大理蒼山太和村附近），此后又遷都羊苴咩城（今大理古城城西一帶）。南詔與以后建立的三個王朝及大理國都城均定都于羊苴咩城。從公元8至13世紀的唐宋五百多年間（即從公元738年南詔國建立至公元1253年大理國覆滅），大理一直是云南的政治、經(jīng)濟、文化中心，南詔、大理國的都城所在地。 在大理下關全景圖 文物古跡 大理歷史悠久，文物古跡眾多，在大理古城及周圍分布甚廣，它們以古城為中心，沿蒼山之麓、洱海之濱呈線狀分布。大理市現(xiàn)已確定不同級別的重點文物保護單位50處。明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山鏡水環(huán)境優(yōu)美，古樸典雅生意盎然，并成為當?shù)貧v史文化的主要載體，國家級重點文物保護單位崇圣寺三塔、太和城遺址（含南詔 德化碑），元世祖平云南碑、蒼山神祠、佛圖寺塔、喜洲白族民居建筑群……等文物古跡，縱貫了唐（南詔）、宋（大理國）、元、明、清及民國等各個歷史時期。 大理主要人文古跡旅游景點：崇圣寺三塔 ?云南驛古鎮(zhèn) ?巍山古城 ?白族村寨周城(扎染之鄉(xiāng)) ?嚴家院 ?劍川木雕 ?千年白族村 ?云龍?zhí)珮O圖 ?大慈寺火葬墓群 ?虎頭山古建筑群規(guī)范化富貴花。 民族文化 大理白族自治州，是一個以白族為主的多民族地區(qū)。境內(nèi)居住有彝、回、傈僳、苗、漢等民族。各個民族都有自己的獨特的風俗民情，絢麗多姿多彩的民族婚禮，風趣的掐新娘活動，意味無窮的取乳名和搶名習俗，一馱谷子換一馱梨的古樸交易，簡樸的回族葬禮，組成了特有的民族風俗“大觀園”。云南白族有140多萬人，80％居住在大理白族自治州。白族是一個能歌善舞的民族，繼電影《五朵金花》蜚聲中外之后，白族姑娘個個被中外友人統(tǒng)稱為“金花”，白族小伙則被稱作“阿鵬”。金花、阿鵬們流傳著自己獨特的文化藝術，從白文“山花碑”到現(xiàn)在還在演唱的三七一五句式的白族調(diào)和大本曲；有著各種豐富多彩的民族節(jié)日和集市，如：繞三靈、栽秧會、三月街等 大理地方文化燦爛，民族風情濃郁。大理作為數(shù)百年云南政治、經(jīng)濟、文化中心，作為滇西大城的地位，文人名流薈集，史籍文獻甚豐。加之，在當?shù)卣贾饕匚坏陌鬃迦嗣?，文化素養(yǎng)歷來較高。因此，明、清以來大理素有“文獻名邦”之稱。歷代以來人才輩出。 大理文化是中原文化、藏傳文化、東南亞文化及當?shù)孛褡逦幕诤系漠a(chǎn)物；是我國西南少數(shù)民族地區(qū)悠久歷史燦爛的古代文化；是中華文化鏈中一個重要組成部分。白族人民從服飾、住 居、婚嫁、信仰、習俗以及慶典節(jié)日，都充滿著獨特的民族情趣，這些濃郁的民族風情，增添了古城的歷史文化氣氛，亦更加增添了大理歷史文化名城的迷人色彩。 大理歷史文化名城同時榮戴國家級大理風景名勝區(qū)雙重桂冠。大理風景名勝區(qū)主要含蒼山、洱海、白族風情以及大理、巍山歷史文化名城。 白族婚禮 白族婚禮有人曾概括地說，在大理地區(qū)參加白族人家的婚禮，不僅能品嘗到白族的名優(yōu)特產(chǎn)食品、佳肴，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗到一次難得的妙趣橫生的獨特民族風情。 白族婚姻實行一夫一妻制。過去婚姻多由父母包辦，男方要付昂貴的聘禮，舉行婚禮時還要花費很多的錢財?，F(xiàn)在雖隨時代的發(fā)展有很大的改進，但至今還保留有傳統(tǒng)的古老的風情習俗。 男女經(jīng)過自由戀愛或經(jīng)人介紹，經(jīng)定婚確定關系后，在舉行結婚時，男方要在正喜日（即結婚日）之前，請人搭好彩棚。并在結婚正喜之日前一天晚上，要邀請鄉(xiāng)寨中會唱演戲的人來唱戲（俗稱板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱人或請人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用嗩吶伴奏）、大本仙等曲調(diào)。人們一邊吃、喝、品嘗著主人擺下的果品、茶水。 酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圓宵，以示預先慶賀大團圓。 第二天，即正喜之日，從早上起便開始擺宴待客，當來賓開始品嘗果酒后品食酒菜佳肴時，新郎在一個陪郎的陪伴下， 踩著嗩吶吹奏起的“龍上天”樂曲，一桌一桌地給客人們敬酒、敬萊，而這敬法要跪著雙手托盤把酒、萊（只一盤或一碗茶）一敬上。迎親時，有的地方新郎不去，迎親的陪郎、陪女在媒人率領下，在嗩吶聲中去迎親。到了女方家門口嗩吶手要用力高聲吹奏“蜜蜂過江”、“大擺隊伍”、“迎親調(diào)”等內(nèi)容歡快、熱烈的樂曲6次，女方家才由幾位年長的男女親戚數(shù)人出來招呼迎新的人進門。然而，有趣的是，有的地方迎親的人剛要邁進門，就被女方家的幾位老人攔住路，用出幾副對子（即楹聯(lián)）或提幾個意想不到的問題等類的語句，如：“你們從哪里來？”“路上碰見什么？”讓媒人或新郎回答，人們把這一習俗叫“路考”。這一問一答不僅要靈機應變，而且還要講究決，對答如流和有風趣，顯得很有學問。若哪一方一下子反應不過來；常常會引起一陣陣爽朗而又充滿喜氣、歡樂、愉快的笑聲。有的地方迎親時新郎必去，同樣碰到“路考”，人們稱 “考姑爺”或“考新郎”。 大理雙廊迎親的人們進門后，女方家便由4個或6個小男孩逐一給他們敬獻苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）給女家父母、兄嫂、長輩拜堂、敬酒，女方父母給媒人小孩披掛一道紅彩。這時新嫁娘（新娘）要大聲哭起來，人們把這哭稱為“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、長輩、女伴，這哭不僅一邊哭，而且一邊成段成段地哭唱父母養(yǎng)育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友誼，長輩的關心愛護，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁這時也借哭之機，用調(diào)子哭唱出自己心中的不平，然后才隨迎親的人出門。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轎或騎馬，在歡快、激越的嗩響樂曲聲中上路。 迎親的隊伍還沒回到男方家，早已有男方家的長輩在門口相迎。人們一進門，新媳婦便在伴娘及男方女長輩的簇擁下上樓進行梳妝打扮。在新娘梳洗打扮時，在樓下從樓梯口到新房的必經(jīng)處，早已等候著準備指新娘的人們，據(jù)說這格新娘的習俗是為了沾喜氣而留傳下來的。待新娘裝扮好，準備入洞房前，只見兩個10歲左右的小男孩舉著用松明點燃的火把，在人們喜悅歡樂聲中，從樓梯口飛步跑向洞房，隨之新媳婦在兩個伴娘的簇擁下，在人們爭相掐新娘的舉動和嬉笑聲中大步跑進了洞房。 洞房門坎上放有一副馬鞍，門上掛有一把篩子，內(nèi)安有一面鏡子，鏡子上又安放著一張弓，弓上有并排散開欲射向前方的三支箭。這些吉祥物是祝賀一對新人今后生活勤勞、勇敢。 幸福的象征。新媳婦進洞房后片刻，便開始舉行拜天地、拜父 母儀式。有的地方是在進洞房之前便舉行了拜天地、拜父母儀式。有的地方一對新人入洞房時，風趣的是倆人都不約而同地爭坐枕頭，據(jù)說誰先坐到枕頭上，今后就誰當家，不過，這只是為風趣增添一分歡樂，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主內(nèi)的傳統(tǒng)習慣。然而，這時不知是誰在那盆暖和又象征興旺的炭火里理好的辣子面發(fā)揮了奇效，辣味直嗆得新郎、新娘流淚，嗆得不時消鼻涕、打哈欠，逗得出出進進洞房的人們笑聲不絕，使洞房洋溢著一種獨有的喜氣。一陣嬉笑過后，辣味嗆過，夫妻喝交杯酒，以示相敬相親，永結同心，恩愛白頭。晚上有的地方新媳婦由女方長輩二人和伴娘及男方家長輩婦女數(shù)人相陸在一起吃“細巫席”（即新娘席）。席散后， 有的地方在陣陣歡快的噴吶聲中，開始舉行“除拜”（即拜親） 儀式，“除拜”就是由新媳婦拜男方長輩，受她一拜的人都會得到她親手加工制作的布鞋一雙，上輩人接過鞋子，多少要給她幾元錢或一點禮品。最后由新娘下輩人、鄰里小孩一齊拜新娘，每人都會得到一份喜錢或一件禮物。這時老者笑吟吟，小者心花怒放，圍觀的人常常在嗩吶聲中爆發(fā)出一陣陣歡樂的笑聲；使婚禮增添了不少的歡樂和熾熱的氣氛。 待“除拜”結束，年輕人便一齊擁入洞房，一邊品嘗新媳婦由娘家?guī)淼墓?，一邊在嬉笑聲中開始進行鬧洞房的風趣活動。 白族文化藝術：白族在長久的社會歷史發(fā)展中，創(chuàng)造出極其光輝燦爛的文化，對祖國的科學發(fā)展作出了應有的貢獻。遠在新石器時代，占硅先民就會種植水稻、大麥、小麥、豆、麻等多種植物，到南調(diào)時修治了“殊為精好”的山田，在蒼山玉局峰頂修建了“橫渠道”和“高河”水利工程，引十八溪水，“灌因數(shù)萬頃”。歷法、天文氣象、醫(yī)學等方面也積累了豐富的知識和經(jīng)驗，如曲人白族學者周思源著的《太和更漏中星表》、清代浪彎何中基的《星象考》、陳洞天的《洞天秘典注》、李星嫁的《奇驗書方》、趙予羅的《本草別解》、《救疫奇方》等就是這方面的代表作。白族人民在建筑、雕刻、繪畫等方面也具有聲越的才能，不少遺跡至今仍被列為全國重點文物保護單位。中外聞名的大理三塔，主塔高69.13米，分十六級，造作精巧，近似西安大雁塔，雖歷千余年的風雨剝蝕和地震搖撼，仍巍然屹立。朝川石寶山的石窟人像，為唐宋時代勞動人民精心雕歌技藝高超，人物體態(tài)多姿、栩栩如生，有很高的藝術價值。此外，還有大理弘圣寺塔、蛇骨塔和彌渡銅柱鐵廟，以及南沼德化碑、元世祖平云南碑等建筑雕刻，都是極為寶貴的歷史文物。白族繪畫藝術也是豐富多彩購。 大理蝴蝶泉白族服公元899年張顧、主奉宗所繪的《南餾中興國史畫卷》，千一七二中大理國“描工”張勝溫畫的《大理面卷》，是現(xiàn)存的古代白族人民創(chuàng)作的名畫，在國內(nèi)外享有極高的聲譽，反映了古代白族人民的高度藝術成就。曰旗人民還創(chuàng)作了不少精美的壁畫、版畫、雕塑和木刻。白族在史學上也有豐富的遺產(chǎn)。早在唐宋時代已有《張氏國史》、《白史》、《國史》等著作出現(xiàn)。元代則有《白古疆》、《玄峰年運志》等書問世。這些書籍今雖俠亡，但片斷章節(jié)還散見于明代著作和碑文中。明清兩代，白族學者對白族掌效普遍進行整理，如朗代楊鼎著有《南謂通記》十卷，黑新翟著《西南列國志》百卷，此外，還有無名氏的《自古通記淺述》、清囂善慶的《云龍野史》等，這些著述都保存了很多史料。白族史學者，還編著了許多地方志書，明代有李元陽的《大理府志》和《萬歷云南通志》等，清代張相度套《太和縣志》，洱源王澎主編過《道光云南通志稿》二百一十六卷，關將正史中有關云南重要史料緝出編成二十一卷的《云南備征志》，對云南史料做了大量的整理工作。洱源由日學者楊瓊寫過《滇中雜瑣》。 清末劍川趙藩編纂了《云南叢書》二百種，《舉襲公年譜》四卷、《滇中兵事記》二十卷等。愛國詩人趙式銘著有《白文考》、《紹文考》、《么些文考》、《漢書傳補窿》、《云南光復志》、《考察四川灌縣堰工利病書》、《滇冠辨略》等。周錘藏主持過編寫卷跌措策的《新纂云南通志》工作。草擬有《天南電光集》等。這些都對云南文獻資料的搜集、整理、保存，作出了有益的貢獻。白族人民具有悠久文化傳統(tǒng)，有豐富多彩的民間文學藝術。歷代白族人民創(chuàng)作的《創(chuàng)世紀》、《九隆神話》、《杜朝選》、《段赤城斬解》(又名《蛇骨塔》)及《火燒松明樓》、《望夫云》、《額角莊》、《鳥吊山》、《海西海》、《小黃龍與大黑龍》等優(yōu)美動人的傳說故事，胎炙人口。它們從各個方面描繪了白族人民的生活、生產(chǎn)和斗爭，為白族人民世代傳誦。這些傳說故事都具有獨特的構思，題材廣泛，內(nèi)容生動，情節(jié)曲折，想象豐富，人物性格突出鮮明，具有較高的文學價值。解放后經(jīng)發(fā)掘整理，已編出《白族文學史》、《白族民間傳說故事集》等，為我國文學藝術寶庫。 白族是一個能歌善舞的民族。電影《五朵金花》曾將白族的這些風情活靈活現(xiàn)在廣大群眾面前，已為人們所熟悉。他們所唱的民歌，包括“白族調(diào)”、“對口山歌”、“小調(diào)”、“本子曲”等幾大類，一般用三弦、四吶或樹葉伴奏。各地的唱腔和音律都有不同的風格，大理的高吭喊亮，劍川的委婉流暢，洱源西山的優(yōu)美動人。但都采用“三七一五”格律，講求壓韻，且一韻到底。對口山歌和小調(diào)，多用吸語唱，稱為“漢曲”。古代白族先民就創(chuàng)造出詩歌舞蹈緊密結合的“蹈歌”，后來發(fā)展成為富有地方民族特點的舞蹈，著名的有“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”、“龍燈舞”和“獅子舞”等。其中“獅子舞”，在南詔時已傳人中原，曾在長安皇宮蔭德殿中為唐德宗演出?！赌显t奉圣樂》則被列為唐朝是四部樂曲之一，豐富了祖國的音樂和舞蹈藝術。白族曲藝“大本曲”，是在民歌基礎上發(fā)展起來的，大約始于明代，曲調(diào)共有三腔九板十八調(diào)。演唱時白、漢語夾用，以三弦伴奏，音樂隨唱詞而變化，曲調(diào)悠揚婉轉，輔以表情與手勢，能表演出復雜的思想感情和人物的心理活動，已具有戲劇的雛型。近代著名的歌手是劍川張明德、大理的黑明星、楊漢等老藝人。解放后，在黨曲文藝方針指引下，在白族“大本曲”和“吹吹腔”兩種傳統(tǒng)曲調(diào)基礎上，形成一個新興民族劇種――白劇，它的唱詞仍采用“三七一五”的民歌形式，唱腔有三十多種。演唱時以四購、鑼鼓伴奏，歌舞結合，具有高亢激越、熱烈歡暢的特色。一九六二年正式成立了大理州白劇團，曾先后編演過《杜朝選》、《火燒磨房》、《寨儀下科》等戲，后來叉到昆明、成都、北京等地演出了《蒼山紅掏》、《紅色三弦》、《望夫云》等大戲，深受各族人民喜愛。現(xiàn)在，白劇正以嶄新的內(nèi)容和傳統(tǒng)形式反映白族人民在建設高度物質文明和精神文明的新生活，成為百花園中又一技瑰麗的奇葩。
大理州地處云南省中部偏西，地跨東經(jīng)98°52'~ 101°03'，北緯24°41'~ 26°42'。海拔2090米，東鄰楚雄州，南靠普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州相連，北接麗江市。自治州首府駐大理市下關，距昆明市338公里。自治州總面積達29459平方公里。山區(qū)面積占總面積的83.7%，壩區(qū)面積占16.3%。東西最大橫距達320多公里，南北最大縱距達270多公里。
蒼山洱海
蒼山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。
蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。點蒼山的云變幻多姿，時而淡如青煙，時而濃似潑墨。在夏秋之交，不時出現(xiàn)玉帶似的白云橫束在蒼翠的山腰，長亙百里，竟日不消，嫵媚動人。
在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉于19峰之間，滋潤著山麓壩子里的土地，也點綴了蒼山的風光。蒼山還是一個花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和繡球似的馬纓花等。
洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。在洱海最南端的團山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。
在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關。他寫道：“泉上大樹，當4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然?！贝_也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數(shù)計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數(shù)目減少，據(jù)有關方面考察，主要原因一是當?shù)貧夂蜣D向干燥，導致蝴蝶遷徙，二是農(nóng)村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態(tài)平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶采取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。
洋人街
在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。
之后，為了適應開放旅游的需要，把大理古城定為開放旅游的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國游客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。
如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了?？梢姶罄硌笕私忠疡Y名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。
崇圣寺三塔
崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑物之一。1961年國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。
崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824―859年）所建，時為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音。當時，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。
據(jù)有關文獻記載，當時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。現(xiàn)存主塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。
崇圣寺及三塔建成后，歷經(jīng)千年滄桑和風雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規(guī)模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中有一尊金質觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發(fā)現(xiàn)，揭開了古代大理這個“佛國”的一道神秘面紗。
關于三塔的建筑風格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現(xiàn)了唐宋時期云南與內(nèi)地的密切聯(lián)系，這是毫無疑義的。
大理古城
古城大理（現(xiàn)大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區(qū)之一，位于南詔和大理國都城遺址的東部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經(jīng)修建。
大理素有“文獻名邦”之稱。悠久的歷史留下了許多重要文物古跡。大理風景區(qū)有國家重點文物保護單位4個，省級重點文物保護單位19個，歸納起來可稱為“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲鎮(zhèn)）、龍尾城（今下關）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、魚骨塔；古碑有南詔德化碑，元世祖平云南碑，五華樓碑群，山花碑等。悠久的歷史還孕育出許多杰出的人物。突出的有南詔國第四、五、六代王皮邏閣、閣羅鳳、異牟尋；清平官（宰相）鄭回，大理國開國之主段思平、著名畫工張勝溫；明代詩人、文學家楊黼、楊士云、李元陽；近代民主革命志士李燮羲、張耀曾，杰出的軍事理論家楊杰，東北抗日聯(lián)軍領導人周保中等。
大理城方圓12里，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：潁川、西平、孔明、長卿。城墻的外墻為磚，上列矩堞，下環(huán)城溝。城內(nèi)市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西8條巷。如今保存下來的還有南北城的部分城墻、南城樓（1982年重建）。
如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，那么大理城則是古樸而幽靜，城內(nèi)流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養(yǎng)花植樹，花果并茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是游人憩息佳所，改革開放后私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統(tǒng)的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。
蝴蝶泉
蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山云弄峰下。由于長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌于其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣于池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。
泉池周圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫于泉止的蝴蝶樹上，形成無數(shù)蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農(nóng)歷四月十五日前后，所以農(nóng)歷四月十五日被定為“蝴蝶會”。
為什么萬千蝴蝶會聚匯于此，形成如此奇觀？專家和學者對此進行了觀察和研究，共同的認識是：
一、農(nóng)歷四月中旬及此前一段時間，雨尚未到來，蝴蝶泉周圍及遠近數(shù)十里農(nóng)村，夏收將盡，田園半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁，清涼濕潤，草茂花繁，適于蝴蝶生長。
二、蝴蝶泉邊“蝴蝶樹”此時正值花期，花開滿樹，花形似蝶，且樹葉能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此這種樹頗能招引蝴蝶前來。
三、這時，適值蝴蝶交尾產(chǎn)卵季節(jié)。上述三條因素就使得萬千彩蝶匯聚于蝴蝶泉邊，首尾相銜，形成千百倒掛于樹的蝶串，人來不驚，投石散而復聚的奇特景觀。
過泉后的圓形門，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹“望誨亭”。登亭遠望：雞足山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關，南面喜洲，煙樹彌漫；右前江尾村，似一支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀“?！钡暮玫胤?。
南詔風情島
南詔風情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風景名勝區(qū)的黃金地段――洱源縣雙廊鄉(xiāng)境內(nèi)。該島四面環(huán)水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據(jù)得天獨厚的旅游資源，素有“大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊”之美譽。它濃縮了大理數(shù)千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。
喜洲白族民居
喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。
以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。
喜洲白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。
照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂?shù)膲w；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。
照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫。
門窗特別是主房堂屋的格子門，多為云木、紅椿、楸木、云杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現(xiàn)祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。
山墻則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以云紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。
大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點、砌出棱角分明的基座、上架結構嚴謹、雕刻精細、斗拱出挑、飛檐翹角的木質門樓。
喜洲白族民居建筑形成了自己獨特的風格，號稱有88院之多，又以嚴家院、董家院、楊家院三處為盛。 購物指南 在大理，想帶幾件別致的小禮物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下關，你可以買到用天然大理石制作的文房四寶、花盆、花瓶、燈具等大理石工藝品。
富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見人愛的手工藝品，在下關及古城也隨處可見；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農(nóng)貿(mào)市場有售；下關沱茶，形如蘑菇帽，經(jīng)久不變味，香氣獨特，在各土雜店有售；大理雪梨，產(chǎn)于洱海東岸，肉質雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠制作的家具、門窗、屏風等，近年開發(fā)了一些工藝品小雕件，供游客攜帶，在各工藝品店有售。
行知提示：大理古城中的護國路是游客的必訪之地，那里集中了各種少數(shù)民族織品、工藝品和滇藏各地特產(chǎn)，眾多的古董店經(jīng)常會讓游人得到意外的收獲。
富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見人愛的手工藝品，在下關及古城也隨處可見；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農(nóng)貿(mào)市場有售；下關沱茶，形如蘑菇帽，經(jīng)久不變味，香氣獨特，在各土雜店有售；大理雪梨，產(chǎn)于洱海東岸，肉質雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠制作的家具、門窗、屏風等，近年開發(fā)了一些工藝品小雕件，供游客攜帶，在各工藝品店有售。
旅游名城，氣候宜人，民族風情。我去過幾次，感覺很不錯，冬天的太陽尤其溫暖。城市不大，享受生活就要在那種地方，出行，物價水平不是很高，人也好處，大城市活的累。大理的風花雪月，洱海蒼山，三塔蝴蝶泉，崇圣寺，附近也有很多景區(qū)，黑龍?zhí)?，麗江，束河，鶴慶新華……玉龍的雪桃，乳扇……很多好吃的
大理的特色！4個字:風！花！雪！月！。。。。。