米茶傳承了哪些民俗文化

米茶傳承了哪些民俗文化

米茶是湖北鐘祥的農(nóng)家特產(chǎn)，主要原料為大米，就是把大米先炒，然后再放入鍋中煮熟，最后盛出冷卻即成。因?yàn)槠渲谱骱唵?，香氣濃郁，口感極好，既可代替米飯，又具飲茶解渴的作用，是勞作降溫之佳品，所以深得人們的喜歡。

據(jù)歷史記載，鐘祥米茶已有超過2500年的歷史。公元前606年，楚國國力強(qiáng)盛，楚莊王北伐，欲問鼎中原。但是，數(shù)十萬兵士飲食卻成難題。于是，楚莊王兵屯鐘祥郊郢，微服私訪至郢中農(nóng)家，偶遇一老婦正在喝米茶，楚莊王和隨從口渴難耐，當(dāng)即用錢幣換了米茶。米茶清心解渴，使楚莊王一行大飽口福。于是，楚莊王向老婦詢問了米茶的制作方法，原來制作方法很簡單。楚莊王靈機(jī)一動，便回到軍營命將士們依法制作，從而解決了部隊(duì)北進(jìn)的飲食困難。從此，米茶就在鐘祥民間廣泛流傳開來。

到了明朝，嘉靖皇帝之母蔣氏身懷六甲時(shí)害喜，茶米不思，一見山珍海味就惡心。嘉靖皇帝的父親興王便召來多名廚師，調(diào)出各種口味的飯食菜肴，但均不合蔣氏口味。興王大怒，一廚師急中生智，從民間端來百姓食用的米茶，蔣氏飲罷果然食欲大增。興王大悅，米茶從此從民間進(jìn)入宮廷。后蔣氏隨嘉靖皇帝入紫禁城，逢夏季便令御廚制作米茶。于是，鐘祥米茶名聲大噪，一直流傳至今。

半卷紅旗臨易水運(yùn)用哪個(gè)典故?目的是什么?

《雁門太守行》描寫了半夜行軍，即將和大量敵軍決戰(zhàn)的情景?！鞍刖砑t旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”。“易水”用了《史記·刺客列傳》和《戰(zhàn)國策·燕策三》里荊軻刺秦的典故。太子丹送荊軻，荊軻唱到“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。用這個(gè)典故渲染戰(zhàn)斗的悲壯，突出戰(zhàn)士們的勇氣。“半卷紅旗臨易水”又讓人想到王昌齡《從軍行》中“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門”一句。聯(lián)想豐富。

附上刺客列傳和原詩后半的賞析，希望對你有幫助。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變 徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒?！皥?bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。詩人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。