太尉 郄鑒 叫門生向王導(dǎo)求一個(gè)女婿。王導(dǎo)令這個(gè)門生看遍所有的王導(dǎo)家里的子弟。門生回來(lái)，對(duì)郄鑒說(shuō)，王氏的子弟都很優(yōu)秀，但是聽(tīng)到我去看他們，都很矜持，只有一個(gè)人在東床敞開(kāi)獨(dú)自吃東西，旁若無(wú)人，好象沒(méi)有聽(tīng)到我要去看他們的消息。 郄鑒說(shuō)，這個(gè)人就是我最優(yōu)秀的女婿啊。就去拜訪他，這個(gè)人就是王羲之。就把女兒嫁給了他。
關(guān)于冬天杜甫的古詩(shī)
亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)
《對(duì)雪》
霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)
《自京赴奉先縣詠懷五百字》
云晴鷗更舞，風(fēng)逆雁無(wú)行
《冬晚送長(zhǎng)孫漸舍人歸州》
寒天催日短，風(fēng)浪與云平
《公安縣懷古》
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
《兵車行》
天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。
《小至》
古人為什么要縛腳？
裹腳也叫纏足，始于五代末。從地下發(fā)掘的文物和古文獻(xiàn)知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐后主李煜在位期間，一味沉湎于聲色、詩(shī)詞、歌舞之中，整日與后妃們飲酒取樂(lè)。宮中有一位叫窅娘的嬪妃，原是官宦人家女兒，后因家勢(shì)破敗，淪為金陵歌妓。她生得苗條，善于歌舞，受李煜的寵愛(ài)。李煜詔令筑金蓮臺(tái)，高六尺，飾以珍寶，網(wǎng)帶纓絡(luò)，臺(tái)中設(shè)置各色瑞蓮。令窅娘以帛纏足，屈上作新月?tīng)?，著素襪舞于蓮中，回旋有凌云之態(tài)。李煜看了，喜不自禁。此后，窅娘為了保持和提高這種舞蹈的絕技，以穩(wěn)固受寵的地位，便常用白綾緊裹雙足，久而久之，便把腳裹成了“紅菱型”，“新月型”，其舞姿也更為自然，美不勝收了 。時(shí)人競(jìng)相仿效，五代之后逐漸形成風(fēng)氣，風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)。 北宋時(shí)期,太平老人著<>中更進(jìn)一步評(píng)論說(shuō)：“近世有古所不及三事：‘洛花、建茶、婦人腳’。”可見(jiàn)北宋時(shí)期已經(jīng)把女人裹小腳與洛陽(yáng)艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇！南宋初年，趙令時(shí)撰詞《浣溪沙》，其中一句：“穩(wěn)小弓鞋三寸羅?！睆拇?，“三寸金蓮”成為婦女小腳的代稱。到南宋末年，婦女裹腳已經(jīng)比較普遍。到元代，竟使婦女以不裹足為恥辱了。 女人裹腳不是從清代開(kāi)始的，一直上推，大約產(chǎn)生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹腳。裹腳之風(fēng)興盛于明清。 宋朝時(shí)只有高貴女人才裹腳，普通婦女是不裹的。而且當(dāng)時(shí)對(duì)裹腳的要求只是纖直，還不至于到后世傷筋動(dòng)骨那么厲害。 據(jù)說(shuō)，古代女人裹腳是因?yàn)槟咸坪笾骼铎舷矚g觀看女人在“金制的蓮花”上跳舞，由于金制的蓮花太小，舞女便將腳白綢裹起來(lái)致腳彎曲立在上面，跳舞時(shí)就顯得婀娜多姿，輕柔曼妙，本來(lái)是一種舞蹈裝束，后來(lái)慢慢地從后宮向上流社會(huì)流傳，在以后，民間女子紛紛仿效，逐漸成為一種普遍的社會(huì)習(xí)俗，成為一種病態(tài)的審美。 對(duì)女子來(lái)說(shuō)，美是重要的。是獲得美好人生的重要手段和途徑，至于能不能走路，誰(shuí)在乎呢？ 為什么中國(guó)會(huì)流行裹腳呢？大致有兩個(gè)原因，一是統(tǒng)治者的意志對(duì)天下百姓的影響，另外就是文化人欣賞和贊美。裹腳就起源，就與統(tǒng)治者相關(guān)。據(jù)說(shuō)裹腳是起源于那位吟唱“春花秋月何時(shí)了”的南唐后主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李后主認(rèn)為這是至美，于是后宮中就開(kāi)始纏足，后來(lái)又流傳到民間。只要皇帝喜歡什么，民間一定會(huì)流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至號(hào)稱自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝達(dá)到了發(fā)展的顛峰，乾隆皇帝酷愛(ài)書(shū)法，所有推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展，李后主喜歡小足女人，所有就流行了裹腳。關(guān)于裹腳的起源，還有幾個(gè)說(shuō)法，有說(shuō)是起于南朝齊廢帝妃潘玉奴，有說(shuō)是起于唐末，有說(shuō)是起與隋煬帝等等，但是無(wú)一例外地都與統(tǒng)治者們發(fā)生了關(guān)系，這也說(shuō)明了這個(gè)原因。 除了統(tǒng)治者的意志之外，那就是文人對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的影響。古代婦女很注重頭飾，然后就腳了，成語(yǔ)“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。文化人有很多對(duì)小腳的贊美之詞，什么“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠?zhàn)阍~云“纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結(jié)出了小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。 最標(biāo)準(zhǔn)型的是3厘米寬 10厘米長(zhǎng) [就是所謂三寸金蓮] 裹足是中國(guó)封建社會(huì)所特有的現(xiàn)象，是被封建統(tǒng)治者所扭曲了的社會(huì)思想畸形的表現(xiàn)之一。太平天國(guó)政權(quán)建立后，頒布了解放纏足令。但直到新中國(guó)成立后，才徹底革除了裹足的陋俗。