包裝 --- 包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)代性與民族性的文化特征
包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)代性與民族性的文化特征
民族的形成要經(jīng)過漫長與曲折的歷史發(fā)展過程，在這一進(jìn)程的不同階段上，該民族文化會分別表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。只要我們承認(rèn)包裝設(shè)計(jì)文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性存在。這是因?yàn)榘b設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，是該民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的聚合與承接，是以該時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的統(tǒng)一、是歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。
包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性，主要反映在包裝設(shè)計(jì)文化的精神和物質(zhì)層面上。設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代、重在觀念的。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技迅猛發(fā)展的今天，社會形態(tài)都已發(fā)生根本的改變，尤其是信息廣泛傳播，觀念愈趨激烈，社會結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念、審美觀念的多元化，人與人交往的頻繁，社會及人要求的不斷增加，工業(yè)文明的異化所帶來的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機(jī)，面對這一切我們是否能適應(yīng)它、利用它，使包裝設(shè)計(jì)成為時(shí)代的產(chǎn)物，成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)。
包裝設(shè)計(jì)的民族性，涉及到文化的傳播問題。世界上每一個(gè)民族，由于不同自然條件和社會條件的制約，各自形成與其他民族不同的語言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。包裝設(shè)計(jì)的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族，不同的環(huán)境造成的不同的文化觀念，直接或間接地表現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動和作品中。如德國設(shè)計(jì)的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)理性的造型風(fēng)格，日本設(shè)計(jì)的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而有充滿人情味的特點(diǎn)，意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)雅與浪漫情調(diào)等，這些無不誕生于不同民族的文化觀念的氛圍中。再如中國包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上平穩(wěn)、圓滿的寓意和形式上的完整性、對稱性，也正是我國人民內(nèi)向心理特征和中庸平和的社會意識的折射。
文化影響意識，意識決定觀念，人們在不同文化的影響下，使自己的設(shè)計(jì)觀念、思維方式和實(shí)踐成果，都打上了民族性的烙印。 因此，包裝設(shè)計(jì)的人類性寓于民族性之中，永恒性寓于時(shí)代性之中，普遍性富于特殊性之中，這便是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀。