一、儒家佛家道家文化有什么區(qū)別
儒家講君臣,道家講帝王,佛家講給普羅大眾
二、道家思想和佛家思想都是什么?它們都有哪些相同和區(qū)別?
這個(gè)問(wèn)題很大也很有文化底蘊(yùn),我只敢試著答幾方面要點(diǎn):1,道教從根源上說(shuō)是中國(guó)上古的巫覡文化和后來(lái)的老莊道家哲學(xué)的結(jié)合體。是由東漢張道陵天師將之正式定型并逐漸發(fā)揚(yáng)光大。而佛教則是脫胎于受印度宗教哲學(xué)影響的釋迦牟尼佛,除了小細(xì)節(jié)方面的影響,可以說(shuō)是佛陀完全創(chuàng)新的宗教。2,早期道教信仰天神,也信仰三清和上帝,是一個(gè)追求肉身成仙的多神教;而早期佛教則更側(cè)重于灰身滅智的小乘道,強(qiáng)調(diào)“苦、空、無(wú)我”,而且佛教承認(rèn)多神但是并不皈依他們,相反將一切天地善神都作為佛教的護(hù)法對(duì)待。3,到了大乘佛教發(fā)揚(yáng)光大后,道教明顯處于劣勢(shì),從而產(chǎn)生了結(jié)合道、釋、儒三教的全真道。全真道是道教史上里程碑式的改革,自此以后道教的修學(xué)方式參考了禪宗的許多形式甚至公案。而且道教也從追求煉服外丹轉(zhuǎn)向靜坐修煉內(nèi)丹。當(dāng)然佛教在發(fā)展過(guò)程中也吸取了許多道家、儒家的元素,以適應(yīng)中國(guó)的實(shí)際情況。
縱觀道佛兩家的發(fā)展史,分分合合,時(shí)而相互借鑒,時(shí)而彼此詆毀。到了現(xiàn)代兩教都有很大發(fā)展但也各自留下許多迷信成分。
從大方向來(lái)看,道教的宗旨是性命雙修,仍是以修仙為宗旨;而佛教則更側(cè)重于往生凈土(當(dāng)然密宗也主張即身成佛),然后普度眾生。
所謂,“道曰今生,佛說(shuō)來(lái)世”。
三、佛與禪的真正區(qū)別?
人的貪,嗔,癡,迷妄,故輪為眾生,經(jīng)云;【眾生皆有佛性】。若能識(shí)自本心,見(jiàn)自本性。必能成佛,單從佛字未看左邊為人字旁右為弗,乃非為一般之人也,亦即非眾生也。也就是迷為眾生,悟?yàn)榉鹨病?/p>
佛亦名如來(lái),是從真如自性而顯,而來(lái),是來(lái)而不來(lái),不來(lái)而來(lái)。是不增不減自金鋼,身來(lái)身去,本三昧。是無(wú)限大智慧者,無(wú)限能力者,無(wú)限法喜與清淨(jìng)者。是圓覺(jué),發(fā)阿褥多羅三藐三菩提者。
凡是見(jiàn)性成佛的都稱之為佛。如釋迦牟尼如來(lái)。亦名釋迦摩尼佛。法華經(jīng)中所談的。2萬(wàn)個(gè)相同名字的日月光明佛,都是不同的千百意化身佛。成佛的有不同的名。如燃燈佛及未來(lái)成佛的彌勒如來(lái)佛,等。
禪是不立文字,言語(yǔ)道斷,心行處滅,六組壇經(jīng)云;【不生不滅,是如來(lái)清凈,禪】,【外離于相,名為禪】。禪亦是強(qiáng)名,不說(shuō)不言,人們無(wú)法理解,禪是不二之法,是心無(wú)所住,而生其心,是體,相,用,一體的顯現(xiàn)與流露。是一即一切,一切即一,來(lái)去自由,心體無(wú)滯,是實(shí)相無(wú)相,涅盤妙心。禪亦是道。他永遠(yuǎn)在我們生活的奌奌滴滴,方方面面中。
禪是佛的另一種表達(dá)方式,是真如顯現(xiàn)與流露的過(guò)程,,為了避免眾生把佛的認(rèn)知限制在化身佛的名稱上面。故方便的把它區(qū)分開(kāi)來(lái),以便認(rèn)知,了解,明白。實(shí)乃佛即是禪,祥即是佛,即是道。佛有多重的真義。
四、佛家的禪宗和道家所說(shuō)的道,有何區(qū)別?
佛教和道教的最主要的區(qū)別就是對(duì)待生和死的態(tài)度??梢哉f(shuō)兩者是截然不同的。
佛者,覺(jué)也。說(shuō)到底,就是對(duì)人生是苦的覺(jué)悟。佛教認(rèn)為,當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到人生是苦的時(shí)候,你就“覺(jué)悟”了。佛教的核心思想就是這個(gè)。
道教對(duì)人生總的來(lái)說(shuō)持積極的、正面的態(tài)度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如,基督教認(rèn)為人生來(lái)就帶有原罪,人生下來(lái)就要贖罪,佛教認(rèn)為人生是苦。
那么,道教是如何解決死的問(wèn)題呢?答案很簡(jiǎn)單,就是通過(guò)修煉達(dá)到不死,長(zhǎng)生不老。
道教修行秘訣中有一句話,“順成人,逆成仙,全在陰陽(yáng)顛倒顛”,就是道教對(duì)如何取得長(zhǎng)生不老的方法。
一樣的,對(duì)人生生命的態(tài)度來(lái)說(shuō),雖然一開(kāi)始說(shuō)法不同,最后都一樣。丹道長(zhǎng)生什么的,都是引誘人去修行的,等見(jiàn)了根本以后,人間軀殼無(wú)關(guān)緊要了,所以一個(gè)個(gè)都跑了。宗教是人造的,大道是天成的,大家最后證的都一模一樣。但對(duì)普通人來(lái)說(shuō),因?yàn)閵A雜著各種取向訴求,所以不一樣。
禪宗和道家所說(shuō)的道,是一樣的,都是指本性;悟道是指見(jiàn)到每個(gè)人那個(gè)不生不滅的根本,佛家叫見(jiàn)性成佛,道家叫成仙,就是見(jiàn)到自己的本性(法身)。
禪宗講究的是順其自然,以修功德,度善緣為主,以求修佛。這是以往的佛家的基本,現(xiàn)在的所謂佛就不知道是有沒(méi)有這種思想了。道家就比較佛家要注重事物的本身,就好象說(shuō)是執(zhí)捻比較重點(diǎn),也會(huì)采納一些佛家的思想。但也是一個(gè)目標(biāo)修道成仙吧~~都有殊途同歸的意思,不知道回答的怎么樣。
沒(méi)有區(qū)別。
說(shuō)通即心通,如日處虛空。――《壇經(jīng)》
載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?――《道德經(jīng)》
通于一而萬(wàn)事畢,無(wú)心得而鬼神服。――《莊子》
一即一切,一切即一。――《壇經(jīng)》
名雖不同,皆歸一處。