1. 普洱茶的文化傳承是什么
傣昌普洱茶極具收藏價(jià)值，傣昌無(wú)愧于“普洱茶圣地”的美譽(yù)，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境孕育了勐海茶優(yōu)質(zhì)的原料；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的種茶、制茶、貿(mào)茶歷史，傣昌普洱茶積淀出茶深厚的文化底蘊(yùn)；傳承與創(chuàng)新中的神奇絕妙工藝，凝聚出品質(zhì)獨(dú)特、琳瑯滿(mǎn)目、陳韻誘人的普洱茶。
2. 普洱茶文化內(nèi)涵
當(dāng)我們形容品質(zhì)優(yōu)良的熟茶時(shí)，常常會(huì)說(shuō)這茶“甘、滑、醇、厚”；當(dāng)我們?cè)谄凤嬕豢钤蟽?yōu)質(zhì)、轉(zhuǎn)化優(yōu)異的老生茶時(shí)，也常常會(huì)用到“醇”這個(gè)字眼。
“醇”到底是什么意思呢？在普洱茶的語(yǔ)境里，我們又該如何理解“醇”這個(gè)特征呢？
《說(shuō)文解字》是這樣解釋醇字的：“醇，不澆酒也。”在這個(gè)解釋里，“醇”的意思就是沒(méi)有兌過(guò)水的酒。
清代文字訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁解釋得更為直接：“凡酒沃之以水則薄，不雜以水則曰醇。”意思是兌了水的酒口感寡薄，沒(méi)兌水的酒就叫做醇。
由此可知，“醉醇普洱”的含義就是濃稠的普洱茶。
3. 普洱茶文化的傳承與發(fā)展
普洱文化
普洱茶是我國(guó)十大名茶之一，原產(chǎn)于滇西南，是以其集散地普洱府合名的，元朝時(shí)被稱(chēng)為“普茶”，在明朝萬(wàn)歷年間才定名為“普洱茶”。經(jīng)歷千年的歲月流轉(zhuǎn)使“普洱茶”積淀下了無(wú)與倫比的文化寶藏，從三國(guó)時(shí)的“武侯遺種”到《紅樓夢(mèng)》中的“女兒茶”，幾經(jīng)滄桑輪回，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，目睹人間百態(tài)，遺貿(mào)下悠久的歷史文化。
普洱茶傳承了制茶史上經(jīng)典的技術(shù)，又承載了中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念。
第一，普洱茶的采制技術(shù)、包裝風(fēng)格是最古老的制茶工藝的延續(xù)。茶青采摘后，經(jīng)殺青、手工揉捻，再行曬干以及用綿紙、筍葉、竹簍包裝。這種制茶和包裝茶葉的方式。
在中國(guó)制茶歷史上是最古老、最傳統(tǒng)的，普洱茶的生產(chǎn)工藝，給人以“樸素”“自然”的親切感。
第二，“餅茶”、“磚茶”，保留了魏晉南北朝以來(lái)及唐代、宋代的制茶形制，承載著中國(guó)最為古老而悠遠(yuǎn)的制茶文化。
唐人陸羽《茶經(jīng)》，是世界第一部茶葉專(zhuān)著，全書(shū)共十章，其描繪的是一部唐代和唐代以前餅茶的生產(chǎn)歷史，尤其在第三章所記載的“蒸之、搗之、拍之、焙之、穿之、封之”。
是今之云南餅茶古代生產(chǎn)工藝的寫(xiě)照?？梢哉f(shuō)，云南餅茶，淋漓盡致的繼承和發(fā)揚(yáng)了魏晉南北朝以來(lái)的制茶風(fēng)格和形制。
宋代，是中國(guó)歷史上茶葉加工、消費(fèi)、品飲的鼎盛時(shí)代。就制茶形制來(lái)說(shuō)，宋代是一個(gè)以“龍團(tuán)鳳餅”為代表的餅茶時(shí)代。
盡管宋代茶“餅”的形狀大小。對(duì)茶葉原料的處理和今天的云南餅茶有很大差別，這并不影響云南七子餅茶作為最具歷史文化底蘊(yùn)茶品的地位。
第三，“餅茶”“磚茶”，繼承和發(fā)揚(yáng) 了中國(guó)傳統(tǒng)制茶理念?！帮灢琛痹⒁狻疤臁?，“磚茶”寓意“地”，是天、地、人和的制茶理念的體現(xiàn)。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的道教、儒家思想，是指導(dǎo)和創(chuàng)造中國(guó)各種璀燦文化的“思想基礎(chǔ)”。
“天圓地方”是中國(guó)人最古老、最典型的宇宙觀。它直接作用于漢文字的起源、中國(guó)制幣技術(shù)、中國(guó)建筑學(xué)（如中國(guó)特色建筑的“四合院”）、中國(guó)的逸樂(lè)和教育（如中國(guó)的古琴、圍棋、象棋）等領(lǐng)域。
“天圓地方”思想同樣浸透在中國(guó)民間的飲食文化中，“民以食為天”，所以鍋、碗、瓢、盆等很多與“食物”有關(guān)的容器和器皿都是“圓”的。凡此種種，不一而足。
可見(jiàn)“天圓地方”思想是中國(guó)文化中最樸素、最古老、影響最廣，最深遠(yuǎn)的思想，也是“餅茶”圓形形狀誕生的思想基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)：“餅茶”“磚茶”是最能代表中國(guó)茶文化的載體實(shí)物！
4. 普洱茶的文化傳承是什么樣的
值得，佰年尚普追求以茶為本的真善美精神，取傳統(tǒng)古法技藝之長(zhǎng)，融合現(xiàn)代科學(xué)精制之優(yōu)，令茶品呈現(xiàn)完美協(xié)調(diào)性，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)后續(xù)轉(zhuǎn)化，長(zhǎng)期保持活力和競(jìng)爭(zhēng)力。佰年尚普?qǐng)?zhí)著于探索茶性、善于挖掘融匯并從中形成獨(dú)特拼配技藝系統(tǒng)，制作高質(zhì)經(jīng)典普洱茶，立志于傳承茶及中國(guó)傳統(tǒng)文化，誓鑄百年品牌。
5. 普洱茶與民族文化
云南可以說(shuō)是中國(guó)少數(shù)民族聚集地，并且地處中國(guó)的邊境地區(qū)，在悠長(zhǎng)的中國(guó)歷史之中，云南的發(fā)展相對(duì)封閉落后。云南普洱茶文化一直與民族相掛鉤，因此云南民族的俗文化的特征也直接反應(yīng)在普洱茶的文化特征之上。
第一就是崇尚自然的文化特征。無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族都存在著對(duì)茶樹(shù)的自然崇拜和保護(hù)。在云南阿瓦族人的心中，茶是最為圣潔的領(lǐng)悟，他們用茶祭拜祖先，用茶祭太陽(yáng)神、月亮神。甚至在生子、逝世等生命的重大事件都會(huì)用到普洱茶。勞作累了要喝普洱茶、生病了要喝普洱茶。他們講茶葉奉為吉祥之物，無(wú)論大事小事都必須用到茶葉，因?yàn)樵谒麄兊纳钪?，茶葉的含義就是祈求消災(zāi)滅病、清吉平安。
普洱茶文化的第二個(gè)特點(diǎn)就表現(xiàn)在其民間性上，因?yàn)閺牟枞~的采制、到加工、再到儲(chǔ)藏、飲用，都是各民族世世代代相傳沿襲而來(lái)。云南處于中國(guó)的邊緣地區(qū)，因此像靠近中原地區(qū)的茶文化都因?yàn)槲娜搜攀繍?ài)茶而發(fā)展成了一種茶道，這些是云南所沒(méi)有的。因?yàn)楣爬隙忾]的發(fā)展云南的普洱茶文化是一種民間性質(zhì)的文化，在這里飲茶仍然沿用古老的煮茶和烤茶的方式。這樣的普洱茶文化是民族民間實(shí)用、儉約、樸素、純真的文化內(nèi)涵。
云南普洱茶文化的第三個(gè)特征則與少數(shù)民族的熱情好客有關(guān)。云南民族不僅質(zhì)樸更加熱情好客，以茶敬客、以茶行禮、以茶達(dá)意、以茶傳情的道德觀、價(jià)值觀是各民族日常生活的茶禮習(xí)俗。無(wú)論是白族的三道茶，還是土鍋茶、酥油茶、雷響茶等等，都無(wú)一不體現(xiàn)了崇尚團(tuán)結(jié)、熱情好客的民族文化的價(jià)值觀念。
現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人心燥熱，人際關(guān)系緊張。而普洱茶文化給人以一種更為悠閑、淡薄的文化。熱情好客、和睦相處、相互尊重正是普洱茶文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
6. 普洱茶文化知識(shí)
進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，普洱的生產(chǎn)和銷(xiāo)售的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，都需要經(jīng)過(guò)充分的市場(chǎng)調(diào)查，掌握普洱銷(xiāo)售的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
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確定銷(xiāo)售對(duì)象。根據(jù)前期的市場(chǎng)調(diào)研，可以確定普洱銷(xiāo)售對(duì)象的特點(diǎn)，從而針對(duì)性地進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)推廣，既節(jié)省資源，也能提高營(yíng)銷(xiāo)效果。
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打造品牌。一個(gè)知名的品牌對(duì)產(chǎn)業(yè)的提升作用是十分巨大的，打造一個(gè)普洱茶品牌，不僅容易獲取消費(fèi)者的信賴(lài)和認(rèn)可，方便對(duì)普洱的營(yíng)銷(xiāo)推廣，而且有助于提升普洱的規(guī)格檔次。
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精心包裝。人靠衣裝，佛靠金裝。精心包裝的普洱茶不僅會(huì)讓人眼前一亮，增強(qiáng)顧客的購(gòu)買(mǎi)欲望，而且方便后續(xù)的營(yíng)銷(xiāo)手段的實(shí)施。
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廣告推廣。酒香也怕巷子深，好的產(chǎn)品也需要打廣告。將傳統(tǒng)的媒體宣傳手段結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維，將廣告的效果發(fā)揮得淋漓盡致。
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線(xiàn)下推銷(xiāo)。大賣(mài)場(chǎng)、百貨商場(chǎng)、連鎖超市和便利店等一直都是普洱茶葉銷(xiāo)售的重要渠道，通過(guò)線(xiàn)下推銷(xiāo)，可以進(jìn)一步挖掘這些渠道的能量，而且可以擴(kuò)展銷(xiāo)售渠道，提升普洱的市場(chǎng)占有率。
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安排得力的銷(xiāo)售人員。根據(jù)二八法則，20%的銷(xiāo)售人員完成80%的銷(xiāo)售任務(wù)，而80%的銷(xiāo)售人員只完成20%的銷(xiāo)售人員。由此可見(jiàn)，銷(xiāo)售人員的個(gè)人素質(zhì)是銷(xiāo)售成績(jī)的決定因素之一。
1、普眾友于茶，口耳間相傳。
2、品普洱茶，就選為人民服務(wù)。
3、為人民服務(wù)——不賺錢(qián)的普洱茶。
4、意會(huì)言傳，品味飄香。
5、大家辛苦了——為人民服務(wù)。
6、品茶結(jié)友，不染銅臭。
7、為人民服務(wù)，給普洱添香。
8、以茶交友，為人民服務(wù)。
9、為人民服務(wù)思德，振百姓精神有茗。
10、寶劍贈(zèng)英雄，普洱獻(xiàn)君子。
11、大葉普洱，為人民服務(wù)。
12、人民好茶人民喝，為人民服務(wù)。
13、為人民服務(wù)，給普洱添芳。
14、為人民服務(wù)，還世界茗香。
15、茶香匯知音，普洱見(jiàn)真知。
16、米面養(yǎng)人，普洱養(yǎng)生。
17、賺錢(qián)不是目的，為人民服務(wù)是真