一、日本善茶道為什么受惠于蘇軾？
日本茶道的起源可以追溯到十六世紀(jì)，但茶葉的傳入則是由遣唐使來(lái)完成的。日本古代沒(méi)有原生茶樹(shù)，也沒(méi)有喝茶的習(xí)慣。自從奈良時(shí)代的遣唐使們把茶葉帶回日本之后，茶這種飲料就在日本生根發(fā)芽了。
茶文化起源于中國(guó)，茶之為飲，發(fā)乎于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐，盛于宋，衰于清，蘇軾為文士茶道，他在茶的方面還是很有造詣的，茶文化的傳布于日本于此不無(wú)關(guān)系。
二、中國(guó)茶道與日本茶道有什么不同？這兩種茶道之間是否有聯(lián)系呢？
中國(guó)茶道與日本茶道有什么不同？這兩種茶道之間是否有聯(lián)系呢？
“茶道文化”在中國(guó)有著十分悠久的歷史，是中華傳統(tǒng)文化不可缺少的具體內(nèi)容。日本與在我國(guó)鄰近，備受在我國(guó)文化的影響。在唐代情況下，茶從中國(guó)傳到日本，在我國(guó)的茶道文化與日本的當(dāng)?shù)匚幕诤显谝黄穑毡疽伯a(chǎn)生了其該國(guó)的“茶藝”。在我國(guó)的“茶道文化”與日本的“茶藝”具備同宗關(guān)聯(lián)，但二者卻也是有很多不同點(diǎn)，詳細(xì)如下。
1、日本的“茶藝”是以茶為媒介所生成的一種單一的社會(huì)現(xiàn)象，而中國(guó)的“茶道文化”則是以茶為媒介所生成的一種全領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象。在我國(guó)的“茶道文化”兼顧雅和俗二種特點(diǎn)，雅主要表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，俗主要表現(xiàn)在生活氣息中。根據(jù)此，在我國(guó)的”茶道文化“并沒(méi)有產(chǎn)生專(zhuān)業(yè)的“道”。日本的茶道文化與禪學(xué)融合，則建立了專(zhuān)業(yè)的“茶藝”。就是說(shuō)，在我國(guó)的“茶道文化”的文化藝術(shù)外延性要超過(guò)日本的“茶藝”。
2、在我國(guó)和日本的茶道文化均得到了宗教信仰文化的影響，但國(guó)內(nèi)的“茶道文化”最后并沒(méi)有產(chǎn)生技術(shù)化的宗教信仰主題風(fēng)格文化藝術(shù)。日本的“茶藝”本質(zhì)上便是茶道文化與宗教信仰文化藝術(shù)的合二為一，屬于專(zhuān)業(yè)性的禪學(xué)主題風(fēng)格文化藝術(shù)。
3、在我國(guó)的“茶道文化”具備顯著的世俗性，日本的“茶藝”則是一種菁英文化藝術(shù)。在中國(guó)，茶館、茶樓等喝茶的場(chǎng)地就處于鬧市區(qū)的街邊，這種喝茶場(chǎng)地是大家?jiàn)蕵?lè)休閑、進(jìn)行交易、幽然閑聊的地區(qū)，一般普通百姓都可以加入在其中，而日本的“茶藝”則屬于上層社會(huì)，古時(shí)候的情況下與一般人民群眾的沒(méi)有太大的關(guān)系。
4、在我國(guó)的“茶道文化”自始至終沒(méi)有離開(kāi)茶這一實(shí)體線(xiàn)，便是一種以茶為媒介的文化藝術(shù)，無(wú)論是種茶、摘茶、炒茶、喝茶等都不可以離去茶。而日本的“茶藝”更像一種修習(xí)，其本質(zhì)是禪學(xué)文化藝術(shù)的反映，修習(xí)的真諦可以脫離茶這一實(shí)體線(xiàn)。
?5、在我國(guó)“茶道文化”具備較強(qiáng)的外延性性選擇了其遠(yuǎn)大卻無(wú)法精工細(xì)作，日本“茶道”的內(nèi)證性決定了其只能精沈卻難以博大。
中國(guó)茶道和日本茶道他們的表現(xiàn)形式不一樣，表達(dá)的思想內(nèi)容也不一樣，理念也不一樣；兩種茶道之間有聯(lián)系，因?yàn)槿毡静璧谰褪侵袊?guó)茶道傳入之后形成的。
日本茶道以和、敬、清、寂四字成為融宗教，哲學(xué)，倫理，美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)，中國(guó)茶道的精神是儉、和、敬、美，檢，提倡，返璞歸真，追求真善美，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，陶冶情操寓于茶道活動(dòng)之中；日本茶道精神是由中國(guó)茶道精神演化而來(lái)的。
三、日本茶道文化比國(guó)內(nèi)要聞名，日本茶道與中國(guó)茶道有何區(qū)別？
日本茶道與中國(guó)茶道有著淵源關(guān)系，不過(guò)兩者還是有著眾多不同的地方。
一、茶道的思想內(nèi)涵有區(qū)別
中國(guó)茶道是以儒家思想為主，同時(shí)和釋、道互相補(bǔ)充，使中國(guó)茶道變得豐富。中國(guó)茶道推崇“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，通過(guò)飲茶可以貫徹仁義禮智等道德理念。
日本茶道是以禪宗思想為主，有比較濃厚的宗教儀式色彩。崇尚“茶禪一味”的境界，規(guī)勸人們要和平相處、互相敬愛(ài)、修身養(yǎng)性。
二、茶道的表現(xiàn)形式有區(qū)別
中國(guó)茶道更加注重的是欣賞和品茗，沒(méi)有太多嚴(yán)格的規(guī)定性禮儀。而日本茶道則有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范，不僅主客之間，就連客人之間也有不同的禮儀要求，甚至日本茶道中還有人對(duì)物的行禮。茶道中的“四規(guī)”“七則”讓人很少能感受到自然暢快的。
三、茶道的美學(xué)理念有區(qū)別
中國(guó)茶道比較崇尚自然、融合，這是因?yàn)槭艿健暗婪ㄗ匀弧钡人枷氲挠绊?，即使有相關(guān)的儀式也是多用于表演的時(shí)候，所以在美學(xué)上更多的是追求和諧、清新和雅致。
日本茶道在傳承中國(guó)茶道精神內(nèi)涵下，同時(shí)結(jié)合本土民族性格而發(fā)展，提倡空寂之中求得心物一致的清寂之美，有著較為濃厚的儀式和宗教色彩。
四、茶道的參與主體有區(qū)別
中國(guó)茶道實(shí)際上已經(jīng)深入社會(huì)的各個(gè)階層，而且從宋朝開(kāi)始，很多城鎮(zhèn)就逐漸興起茶樓、茶館等，不管是上層名流，還是平民百姓，都會(huì)把飲茶作為人際交往的方式。
而日本的茶道還并沒(méi)有完全具備全民文化，更多的是在中產(chǎn)階級(jí)以上的一種時(shí)尚。雖然日本有很多的茶道世家，在平民百姓中也有影響，但是還沒(méi)有達(dá)到廣泛深入民眾生活的層面。
茶葉剛傳到日本的時(shí)候，非常貴重，喝茶成為上等階層的時(shí)髦?jǐn)[闊行為，后來(lái)經(jīng)過(guò)幾位茶道大師的改造，把佛教的“禪”引入茶道中去，使茶道逐漸完善，最終演變?yōu)橘F族階層的一種禮儀。
日本的茶文化非常的著名，但日本以茶的傳統(tǒng)是由中國(guó)傳入的，他們又加以改良，將茶葉磨成粉，又開(kāi)始沖泡著喝，而中國(guó)是由整片的茶葉稱(chēng)號(hào)只喝水，將殘?jiān)沟簟?/p>
中國(guó)的茶道，更多的是品茶和欣賞，沒(méi)有太多嚴(yán)格的規(guī)定性禮儀，比較崇尚自然；而日本茶道卻有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范，有著濃厚的儀式和宗教色彩，并且也深入到人民的生活當(dāng)中。
我覺(jué)得最大的差別就是在于底蘊(yùn)深厚方面吧。畢竟我們國(guó)家的茶道文化是最早開(kāi)始流傳的，可以說(shuō)是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。