一、為何管三峽叫 巴東三峽 ?
巴蜀是四川的另外一個(gè)意思,
簡稱“巴”。
而三峽位于四川的東面,
所以也就有了巴東這個(gè)稱呼。
而三峽我相信你也應(yīng)該知道啦。
西陵峽、巫峽、瞿塘峽!
就是這樣啦,
希望能幫到你。
因?yàn)槿龒{在巴蜀的東邊吧..
大概就是這樣子的。.
因?yàn)?三峽位于巴東附近,且巴東熱你有而湖南有熱情,所以 叫巴山三峽1
巫峽在巴東和巫山交界處,但巴東境內(nèi)居多,那句的意思是指巴東境內(nèi)的巫峽悠長險(xiǎn)要,有山峽回蕩之氣,孤遠(yuǎn)寂怨!
因?yàn)槿龒{在巴蜀的東邊
二、茶道源于哪國?
茶道源于中國,后傳于日本?,F(xiàn)在全世界都盛行茶藝即茶道表演。一、漢魏兩晉南北朝――茶文化的醞釀茶是因作為飲料而馳名的,茶文化實(shí)質(zhì)上是飲茶文化,是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。茶文化的產(chǎn)生是在茶被用作飲用之后,兩晉南北朝是中華茶文化的醞釀時(shí)期。 (1)飲茶的起源和發(fā)展 茶最先是作為食用和藥用的,飲用是在食用、藥用的基礎(chǔ)上形成的。中國人利用茶的年代久遠(yuǎn),可上溯到神農(nóng)時(shí)期,但飲茶的歷史相對(duì)要晚一些。先秦時(shí)期可能在局部地區(qū)(茶樹原產(chǎn)地及其邊緣地區(qū))已有飲茶,但目前還缺乏文字和考古的支持。 飲茶始于西漢 關(guān)于飲茶的起源,到目前為止是眾說紛壇,爭議未定。大致說來,有先秦說、西漢說、三國說、魏晉說。
(2)茶與宗教結(jié)緣漢魏南北朝時(shí)期,是中國固有的宗教――道教的形成和發(fā)展時(shí)期,同時(shí)也是起源于印度的佛教在中國的傳播和發(fā)展時(shí)期,茶以其清淡、虛靜的本性和卻睡療病的功能廣受宗教徒的青睞。
(3)茶藝萌芽茶藝是飲茶藝術(shù),是藝術(shù)性的飲茶,它包括選茶、備器、擇水、取火、候湯、習(xí)茶的程序和技藝。杜育的《F賦》挹彼清流,擇取岷江中的清水;選器:“器擇陶簡,出自東隅”,茶具選用產(chǎn)自東隅(今浙江上虞一帶)的瓷器;煎茶:“沫沉華浮,煥如積雪,曄若春 ?!奔搴玫牟铚?,湯華浮泛,象白雪般明亮,如春花般燦爛;酌茶:“酌之以匏,取式公劉?!庇棉似白梅植铚?。F賦》所描述的,是中華茶藝的雛形,且茶藝發(fā)源于巴蜀。
二、隋唐五代時(shí)期――茶文化的第一個(gè)高峰(1)飲茶習(xí)俗的形成 陸羽《茶經(jīng)?6?1六之飲》也稱:“滂時(shí)浸俗,盛于國朝兩都并荊俞間,以為比屋之飲?!薄恫杞?jīng)》認(rèn)為當(dāng)時(shí)的飲茶之風(fēng)擴(kuò)散到民間,以東都洛陽和西都長安及湖北、山東一帶最為盛行,把茶當(dāng)作家常飲料,形成“比屋之飲。” 陸羽《茶經(jīng)》初稿約成于代宗永泰元年,定稿于德宗建中元年?!恫杞?jīng)》的流行,進(jìn)一步推動(dòng)了飲茶風(fēng)俗的形成。中國人飲茶習(xí)俗形成于中唐。
唐代名茶,首推蒙頂茶,其次為湖、常二州的紫筍茶,其它則有神泉小團(tuán)、昌明獸目、碧澗明月、方山露芽、邕湖含膏、西山白露、霍山黃芽、祁門方茶、渠江薄片、蘄門團(tuán)黃、丫山橫紋、天柱茶、小江團(tuán)、鳩坑茶、騎火茶、婺州東白、茱萸寮等。 三、宋元時(shí)期――茶文化的第二個(gè)高峰 宋承唐代飲茶之風(fēng),日益普及。宋梅堯臣《南有嘉茗賦》云:“華夷蠻豹,固日飲而無厭,富貴貧賤,亦時(shí)啜無厭不寧?!彼螀亲阅痢秹?mèng)粱錄》卷十六“鰲鋪”載:“蓋人家每日不可闕者,柴米油鹽醬醋茶?!弊运未?,茶就成為開門“七件事”之一。 茶在社會(huì)中扮演著重要角色。四、現(xiàn)代――茶文化再輝煌1.上海茶界前輩為茶文化的興盛奮發(fā)開拓2.上海國際茶文化節(jié)連續(xù)舉辦3.少兒茶藝的成功推廣4.各種茶會(huì)、研討會(huì)頻繁舉行5.茶館(茶藝飲、茶坊)大量涌現(xiàn)6.人均茶葉消費(fèi)量逐年提高
三、《三峽》雖乘奔御風(fēng)不以疾也, 御,疾的意思。
“御”的意思是:駕著,駕駛;“疾”的意思是:快。
出自:南北朝 酈道元《三峽》
原文選段:
至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
釋義:
等到夏天水漲,江水漫上小山丘的時(shí)候,下行或上行的船只都被阻擋了,不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá),這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā),傍晚就到了江陵,這中間有一千二百里,即使騎上飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也不如它快。
襄:上,這里指漫上。 陵:大的土山,這里泛指山陵。沿:順流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)?;颍河械臅r(shí)候。宣:宣布,傳達(dá)。
擴(kuò)展資料
主旨:
作者描寫了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌。全文描寫隨物賦形,動(dòng)靜相生,情景交融,情隨景遷,簡潔精練,生動(dòng)傳神。引用的詩句表現(xiàn)了突出山高水長的特點(diǎn)同時(shí)渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。
作者成就影響:
酈道元是北魏朝官員,官位還不低。他自幼出生在北魏朝的官宦世家,父親酈范是北魏朝著名大臣,為官四十余年,歷經(jīng)北魏四代帝王。早先之時(shí)還只是東宮的一個(gè)小官,后來被文成帝封為永寧侯,加授寧遠(yuǎn)將軍。
《水經(jīng)》原文1.5萬字,酈道元的《水經(jīng)注》約30萬字,作了20倍的補(bǔ)充和發(fā)展。《水經(jīng)》記述水道137條,《水經(jīng)注》記述水道1252條,大至江河,小至溪流,比《水經(jīng)》增加8倍多。
《水經(jīng)注》以水道為綱,詳細(xì)記述所經(jīng)地區(qū)的山岳、丘陵、關(guān)塞亭障、城邑興廢沿革,以及土壤、植被、氣候、水文兼及歷史事件、人物、風(fēng)俗民情,甚至古老傳說,可稱是6世紀(jì)前中國最全面系統(tǒng)的綜合性地理著作。
四、《三峽》中的重點(diǎn)虛詞
虛詞實(shí)詞有些混,自己審度下吧~~
1.自三峽七百里中 (在)
2.略無闕處 (略:完全)(闕:同“缺”,空缺)
3.重巖疊嶂 (直立像屏障的山峰)
4.隱天蔽日 (隱,蔽:遮蓋)
5.自非亭午夜分 (自:如果)(亭午:正午)(夜分:半夜)
6.不見曦月 (太陽)
7.至于夏水襄陵 (至于:到)(襄:上)(陵:山陵)
8.沿溯阻絕 (沿:順流而下)(溯:逆流而上)(絕:斷)
9.或王命急宣 (或:有)(宣:宣布,傳達(dá))
10.有時(shí)朝發(fā)白帝 (早晨)
11.暮到江陵 (傍晚)
12.其間千二百里 (這)
13.雖乘奔御風(fēng) (雖:即使)(奔:奔馳的快馬)(御:駕)
14.不以疾也 (不以:不如)(疾:快)
15.春冬之時(shí) (季節(jié))
16.則素湍綠潭 (則:表輕微轉(zhuǎn)折,可不譯)(湍:急流)
17.回清倒影 (回旋)
18.絕巘多生怪柏 (絕:極)(巘:山峰)
19.飛漱其間 (漱:沖蕩)(其:指代怪柏)
20.清榮峻茂 (草木茂盛)
21.良多趣味 (的確,實(shí)在)
22.每至晴初霜旦 (至:到)(霜:降霜)(旦:早晨)
23.林寒澗肅 (寂靜)
24.屬引凄異 (屬:連續(xù))(引:延長)
25.空谷傳響 (回聲)
26.哀轉(zhuǎn)久絕 (轉(zhuǎn):同“囀”,婉轉(zhuǎn))(絕:消失)
27.故漁者歌曰 (所以)