一、行路難其一千古名句
唐代李白所寫(xiě)的《行路難.其一》中千古名句，按引用數(shù)量與頻率，應(yīng)為：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。意為：相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來(lái)，到時(shí)定要揚(yáng)起征帆，橫渡滄海！
原詩(shī)：
《行路難·其一》唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
釋義：
金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。心中郁悶，我放下杯筷不愿進(jìn)餐；拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風(fēng)雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。人生道路多么艱難，多么艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來(lái)，到時(shí)定要揚(yáng)起征帆，橫渡滄海！
作者簡(jiǎn)介：
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
《行路難》，樂(lè)府古題，多寫(xiě)世路艱難等內(nèi)容，現(xiàn)存最早作品是南朝宋鮑照十八篇。李白此詩(shī)約作于41歲前，那時(shí)他正漫游各地，謀求出仕以建功立業(yè)。
賞析：
起四句高開(kāi)低走?！扒寰贫肥А?，語(yǔ)出漢曹植《名都篇》詩(shī)“美酒斗十千”。釋義：好酒每斗十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），夸言價(jià)格之高。“直”，同“值”?！巴１倍浠悯U照《行路難》“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”，釋義：對(duì)著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
“行路難！行路難！”一疊連聲的嘆息，使讀者感覺(jué)到，詩(shī)人仿佛就站在我們面前?！岸嗥缏?，今安在？”二句換韻，乘勢(shì)也換出新意：行路之難，不僅在路有障礙，還在岔道甚多，正確的路今在何處？
“天生我材必有用”，天生我材也必有路！黃河不通，太行不通，大海通不通？末二句是說(shuō)，人生不可能總是逆境，我且高高升起船帆，一定會(huì)有“長(zhǎng)風(fēng)”到來(lái)，助我破浪直渡滄海！幾經(jīng)感情的煎熬與掙扎，理想主義與樂(lè)觀主義還是占了上風(fēng)。
此詩(shī)情緒激烈，波動(dòng)幅度大，振蕩次數(shù)多，時(shí)沉九淵，時(shí)騰九天，藝術(shù)張力大，故文學(xué)感染力強(qiáng)。其自強(qiáng)不息的信念，為理想而百折不回的價(jià)值觀，既帶有盛唐時(shí)代精神的投影，也是李白個(gè)性氣質(zhì)的典型體現(xiàn)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——行路難三首（其一）
二、北京十五渡十八渡
十渡全長(zhǎng)42公里，一渡到十渡20公里，十渡到十五渡9公里，十五渡到十八渡13公里，917最遠(yuǎn)到十五渡
三、有個(gè)朋友推薦我喝18渡旗艦店的茶，大家誰(shuí)有買(mǎi)過(guò)??？這家的茶到底怎么樣？
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四、西游記的14到23回的題目和內(nèi)容
1、第十四回：心猿歸正 六賊無(wú)蹤
劉伯欽送唐僧到兩屆山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中寄宿遇見(jiàn)六個(gè)山賊，悟空殺死六賊，唐僧責(zé)怪悟空殺人，于是悟空撇下唐僧。唐僧獨(dú)自前行遇見(jiàn)菩薩，傳授緊箍咒。
孫悟空則來(lái)到東海，龍王講述張良與黃石公圯橋進(jìn)履的故事，悟空于是回轉(zhuǎn)，找到唐僧。唐僧騙悟空帶上咒，控制住悟空并告知其為菩薩教的咒。于是孫悟空死心跟從唐僧繼續(xù)上路。
2、第十五回：蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
師徒二人途徑一座蛇盤(pán)山，馬匹在行走過(guò)程中被鷹愁澗中的小白龍吞食。唐僧見(jiàn)自己的馬匹被妖所食，很傷心落下了眼淚。悟空見(jiàn)了心煩便告訴唐僧自己會(huì)將馬匹找出。
悟空在岸上脫口大罵，引得小白龍出來(lái)，那龍見(jiàn)自己打不過(guò)悟空又逃回了水中不肯再出來(lái)。悟空見(jiàn)此很著急，卻無(wú)計(jì)可施，想去找觀音菩薩。
觀音派來(lái)揭諦告知悟空二人此龍乃是觀世音給唐僧的坐騎。白龍聽(tīng)了變?yōu)榱税遵R給唐僧騎座。
3、第十六回：觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
唐僧一行到觀音寺歇腳，孫悟空斗強(qiáng)好勝非要把唐僧的錦斕袈裟拿出來(lái)顯擺，老方丈心起貪念想奪袈裟，白天先說(shuō)借去觀賞，第二天奉還。
自己在房中把玩，卻不想袈裟神光照破夜空，吸引來(lái)了黑風(fēng)怪（一頭黑熊精），結(jié)果袈裟被盜。
4、第十七回：孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
悟空來(lái)到黑風(fēng)山，忽聽(tīng)得芳草坡前有人言語(yǔ)，原來(lái)是一條黑漢，左首下是一個(gè)道人，右首下是一個(gè)白衣秀士，在商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。在與黑熊精交談間，只見(jiàn)有一個(gè)巡山的小妖來(lái)報(bào)道下請(qǐng)書(shū)的小校，被孫行者打死在大路旁邊，他綽著經(jīng)兒變化做金池長(zhǎng)老，來(lái)騙佛衣也。
因被識(shí)破，只好請(qǐng)到南海請(qǐng)來(lái)觀音。觀音變?yōu)榈朗?，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚?nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門(mén)。
5、第十八回：觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
悟空拜別了菩薩，按下云頭，打入黑風(fēng)洞，取回了袈裟。唐僧見(jiàn)尋回袈裟十分開(kāi)心，與悟空在寺廟里住了一夜，第二日清早出發(fā)，來(lái)到了高老莊，高老莊高太公招贅了一個(gè)女婿。
一開(kāi)始十分勤勞，耕地，挑水，劈柴樣樣不在話下，只是飯量很大，沒(méi)想到女婿喝醉后現(xiàn)了原形，十個(gè)丑陋的豬妖。
因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。悟空答應(yīng)幫忙降妖，悟空變?yōu)樘Ｃ曰笱?。又現(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。悟空緊追。
6、第十九回：云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
孫悟空在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山云棧洞的老巢，入洞取出九齒釘耙和悟空大戰(zhàn)，但不是悟空的對(duì)手，問(wèn)悟空為什么多管閑事，悟空自報(bào)家門(mén)自己在保護(hù)唐僧取經(jīng)，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧。
原來(lái)這妖怪原是上界天蓬元帥，因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下凡，在云棧洞為妖，后被觀音菩薩點(diǎn)化，取名豬悟能，要他在此等候，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。唐僧大喜，給他取名豬八戒，收他做了二徒弟。
師徒三人離開(kāi)高老莊，路經(jīng)浮屠山，經(jīng)八戒指點(diǎn)遇到了一位烏巢禪師，烏巢禪師傳給唐僧一部《多心經(jīng)》，讓他在危難之時(shí)念誦，可以護(hù)身。
7、第二十回：黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先
唐僧、悟空、八戒三人行至黃風(fēng)嶺時(shí)，受到一股妖風(fēng)的吹襲，隨即呈現(xiàn)一名虎妖（黃風(fēng)怪手底下的虎前鋒）施計(jì)駕風(fēng)將唐僧擒至黃風(fēng)洞府之中，悟空、八戒為先救師父，最先聯(lián)手除掉了虎前鋒，然后便與黃風(fēng)怪睜開(kāi)了一場(chǎng)猛烈的爭(zhēng)斗。
雖然黃風(fēng)怪的技藝僅能與孫悟空略戰(zhàn)平手，然而他的術(shù)數(shù)“佛教用語(yǔ)真風(fēng)”卻極為兇惡，出口便將孫 悟空吹患上被擊敗目炫、無(wú)力再戰(zhàn)，后伽藍(lán)護(hù)法、太白星等神的半途相助與鼓舞勉勵(lì)，與靈吉菩薩親自出手降敵的話，最后三人渡過(guò)此難的。
8、第二十一回：護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
悟空和黃毛貂鼠變的妖精大戰(zhàn)三十回合，沒(méi)分出勝負(fù)，后來(lái)孫悟空使了一個(gè)分身術(shù)，變出了成百上千個(gè)孫悟空來(lái)對(duì)付妖精。妖精眼看要敗，立刻吹出一陣黃風(fēng)．把孫悟空的眼睛給弄壞了，孫悟空只得敗退。
后來(lái)與豬八戒來(lái)到一莊院上借宿，得到莊中老者的醫(yī)治，在第二天早上眼睛就恢復(fù)了。原來(lái)那老者是伽藍(lán)護(hù)法變成的，特地來(lái)給孫悟空送藥治眼的。
治好眼睛后孫悟空變成了一只蚊子飛到妖精的洞府打探消息，知道了那妖精的黃風(fēng)只有靈吉菩薩才可以克制住。
孫悟空立即去請(qǐng)靈吉菩薩前來(lái)幫助。在靈吉菩薩的幫助下，孫悟空收服了妖精，救出了唐僧。
9、第二十二回：八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空不善水戰(zhàn)，在水下奈何不了那妖怪，便派八戒下水與之一戰(zhàn)。八戒執(zhí)九齒釘耙與之河妖三次相斗，均不能取勝。
悟空雖智計(jì)百出，卻也無(wú)可奈何。幾番戰(zhàn)斗無(wú)果之下，悟空去求助觀音菩薩，菩薩讓木叉行者與悟空同去，收服妖怪。
木叉行者喚出妖怪悟凈。引其拜師后，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河，共取西經(jīng)。
10、第二十三回：三藏不忘本 四圣試禪心
在過(guò)了流沙河之后的某天，師徒四人路過(guò)了一戶莊院，請(qǐng)求在那里借宿一晚。這家有三個(gè)女兒，這家女主人有意把他們幾個(gè)人招為女婿，就勸說(shuō)他們。
其他人不在意，只有豬八戒心里蠢蠢欲動(dòng)，晚上其他人都休息了，豬八戒就去找那家女主人叫丈母娘，但最終卻被她的三個(gè)女兒戲弄，把它綁上在樹(shù)上吊了一夜。第二天一早才知道原來(lái)那是幾個(gè)菩薩在試探他們，只有豬八戒沒(méi)有通過(guò)考驗(yàn)，有待改過(guò)。
擴(kuò)展資料
一、內(nèi)容分析
《西游記》的內(nèi)容在中國(guó)古典小說(shuō)中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書(shū)贏得了各種文化層次的讀者的愛(ài)好。
《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)。《西游記》的幻想藝術(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富?！段饔斡洝凡粌H是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
二、人物形象
孫悟空：本領(lǐng)高強(qiáng)、愛(ài)好自由、疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)。
豬八戒：憨厚純樸、吃苦耐勞、面對(duì)妖怪、從不屈服、對(duì)事業(yè)缺乏堅(jiān)定的信念、遇到困難,就畏縮動(dòng)搖、好吃懶做，貪財(cái)好色，貪生怕死。
沙和尚：憨厚純樸、任勞任怨。
唐僧：誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。
唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙。
參考資料來(lái)源：百度百科-西游記